به هذا الدين فإن الله تعالى يخاطبه بقوله : * ( إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً ) * ( 1 ) ، ولكن إذا خالف هذا الشخص شرائع الله تعالى وحدوده فقد دخل في خانة الظالمين والطغاة فيحق فيه قوله تعالى : * ( إِنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصاداً لِلطّاغِينَ مَآباً ) * ( 2 ) .
نقف إذن على حقيقة يجب الإيمان بها ، وهي أن كل صحابي عاش في الصدر الأول من الإسلام عدا من نص عليهم في القرآن بقوله تعالى : * ( إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) * ( 3 ) يحتمل ارتكابهم للخطأ والمعصية ومخالفة أحكام الله بل فيهم المنافق والناكث لعهده ، فعن حذيفة ابن اليمان ( رضي الله عنه ) - صاحب سرّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) - قال ( إنما كان النفاق على عهد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان ) ( 4 ) .
ومنه تكون هذه الثابتية التي ألحقت بهم هي من قبيل التقديس الزائد لهذا التاريخ والذي يخالف حتما منطق العقل ، فوجب معها إسقاط كل المقولات التي تكبح العقل عن ممارسة عمله النقدي كمثيل ( إذا ذكر صحابتي فأمسكوا ) و ( أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ) .

1 - النبأ : 31 . 2 - النبأ : 21 ، 22 . 3 - الأحزاب : 33 . 4 - مختصر صحيح البخاري : 2 / 566 ، ط 3 .

46