وفي تفاعله مع الامر النبوي والذي تغاضى كاتبنا الطرف عنه ، ووصل إلى نتائج غريبة جعلت التاريخ ينقلب رأساً على عقب . وخصوصاً المسائل المرتبطة بالخلافة بحيث لم يتحرج كما قلنا سابقاً أن يقول وطمع علي بن أبي طالب في الخلافة ( 1 ) وفي موضع آخر وكان بنو هاشم أقدم طمعاً في الخلافة ( 2 ) . وهذا في حد ذاته جرأه على هذا المقام الكبير في الإسلام بنسبهم إلى فعل من أخس الأفعال وهو الطمع . كما جعل أحاديث الوصاية والداعية للإمام علي ( عليه السلام ) هي من موضوعات عبد الله بن سبأ ، وهذا إجحاف في حق الكم الهائل الذي نزل في حقه ( عليه السلام ) وفي حق عملية التدوين سواء على مستوى الحديث أو التاريخ . بحيث تصبح كلها من النجاحات الباهرة للعبقري اليهودي حيث أنه حسب تعبيره نجح في الخطة التي وضعها ونجده - ليضمن النجاح - يقوم بالدعوة لعلي فينشر مذهب الوصاية أي أن علياً وصي محمد كما أن لكل نبي وصياً ، وأن علي ( عليه السلام ) خاتم الأوصياء كما أن النبي خاتم الأنبياء ( 3 ) لكن إلى أي حد هذا الاستنتاج صحيح ! ! .
علي والوصاية إن الحقيقة التي حاول الدكتور شلبي أن ينكرها هي أوضح من

1 - د . أحمد شلبي ، موسوعة التاريخ الإسلامي : 1 / 585 . 2 - المصدر السابق ص 620 . 3 - المصدر السابق ص 627 .

154