الله عليه وآله - قال : " من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار " [1] .
وإن ادعى فيه عن المفسرين النقل فهو بعيد ، إذ المفسرون فسروا الآية ، بأن المراد من الفتنة ، الكفر .
فسره الثعلبي [2] والواحدي [3] إذ الكفار عيروا المسلمين بالقتل في الشهر الحرام ، فقال الله تعالى : والفتنة التي أنتم عليها من الكفر أشد من القتل في الشهر الحرام ، في قصة معروفة جرت ، وكيف يتقدر أن يقول إله العالم : إن شيئا مما كان يجري من آذى المسلمين أعظم من القتل .
قال مبغض أمير المؤمنين - صلوات الله عليه - : ( فلو كان علي بن أبي طالب قد ساوى أبا بكر في الإسلام ، لقد كان فضله أبو بكر ، بأن أعتق من المعذبين المفتونين بمكة ، وأنه كان يلقى الأذى مدة المقام بمكة وعلي وادع ) [4] .
أقول : إنا قد بينا ما جرى لبني هاشم من الأذى الشديد ، والخوف القاهر ، وبذل أمير المؤمنين نفسه ، فكيف يكون وادعا من هذا سبيله ؟ هذا بغض صريح من أبي عثمان لأمير المؤمنين - عليه السلام - : فالوعيد المناط

[1] ما ورد في المصدر هو : عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه [ وآله ] وسلم - : اتقوا الحديث إلا ما علمتم ، فإنه من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ، ومن كذب على القرآن من غير علم فليتبوأ مقعده من النار ، انظر أسباب النزول : 4 .
[2] الكشف والبيان : مخطوط .
[3] أسباب النزول : 35 ، 36 .
[4] العثمانية : 30 .

84