وإذا كان الأمر كذا فمناسب أن يكون لإسلام أمير المؤمنين - عليه السلام - حصة في إسلام أبي بكر - رضوان الله عليه - ، ومهما حصل به من ثواب الإسلام ، وتوابع ذلك كان له فيه النصيب الأوفر اعتبارا بما أنه كان الأصل بما وصل إليه .
ومن المنقول : " من سن سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة " [1] وكذا نقول في إسلام غيره من الصحابة والتابعين ومن يتلوهم من المسلمين .
وأرى كلام الجاحظ حاصله : أن أبا بكر - رضوان الله عليه - ذو ثواب فيما وصل إليه من الضرب ، أو بكونه لم يرجع عن الإسلام ولم يحد عنه .
والأول غير مفضل له على أمير المؤمنين وغيره من الهاشميين ، إذ حصل لهم من المتاعب وحصر قريش لهم في الشعب والترهيب ما يرجح على ذلك إذ كانوا معرضين للموت جوعا أو غير جوع ، وهو من أشد المجاهدات .
وقد بذل أمير المؤمنين - صلى الله عليه - نفسه في مرضاة الله وأثنى عليه في قوله تعالى : * ( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله ) * [2] رواه من لا يتهم للإمامية ، بل هو إلى التهمة عليهم أقرب ، أبو إسحاق الثعلبي [3] في كتابه

[1] مسند أحمد بن حنبل : 4 / 362 ، سنن ابن ماجة 1 / 90 سنن الدارمي : 1 / 130 باختلاف في اللفظ يسير .
[2] البقرة : 207 .
[3] أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي ، النيسابوري ، المفسر المشهور ، كان أوحد زمانه في علم التفسير ، حدث عن أبي طاهر بن خزيمة والإمام أبي بكر بن مهران المقرئ ، وكان كثير الحديث ، كثير الشيوخ ، توفي سنة سبع وعشرين وأربعمائة وقيل غير ذلك ، انظر : وفيات الأعيان : 1 / 79 ، معجم الأدباء : 5 / 36 ، النجوم الزاهرة : 4 / 283 .

82