بشعره ، قال : حدثني أبي علي بن الحسين عليه السلام ، وهو آخذ بشعره ، قال حدثني حسين بن علي وهو آخذ بشعره ، قال : حدثني علي بن أبي طالب عليه السلام وهو آخذ بشعره ، قال : حدثني رسول الله صلى الله عليه وآله هو آخذ بشعره قال : يا علي من آذى شعرة منك [1] فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله لعنه ملك السماوات والأرض [2] .
وتقرير ذلك بما يأتي من الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال لعلي : أنت مني بمنزلة رأسي من بدني ورواه [3] صاحب كتاب الاستيعاب ] [4] .
والجواب عما قاله : أنه أحال على دعوى في أن أبا بكر - رضوان الله عليه - كان يلقى في الله ورسوله ما لم يكن علي يلقاه ، ولئن سلمنا ذلك فليس هذا من العلم بأن إسلام أبي بكر [ أشرف من إسلام علي إلا بعد أن يثبت بالبرهان أن أبا بكر ] [5] لما أسلم علم أو غلب على ظنه أنه يؤذى ، وأن أمير المؤمنين علم أو غلب [ على ظنه ] [6] أنه لا يؤذى ، بل الذي كان يظهر

[1] ن : قال من شعرة مني فقد آذاني .
[2] في المصدر : مل ء السماوات ومل ء الأرض ، انظر مناقب الخوارزمي : 235 باختلاف في اللفظ يسير .
[3] ن : وروى . والحديث لم أجده في الاستيعاب في الطبعة التي عندي ولكن الحديث رواه باللفظ المذكور أعلاه أو بلفظ : " علي مني مثل رأسي من بدني " أو بلفظ " علي مني كرأسي من بدني " جماعة منهم : ابن المغازلي في مناقبه : 92 رواه باللفظين والخوارزمي في مناقبه : 86 و 89 والهيثمي في الصواعق المحرقة : 75 والخطيب في تاريخ بغداد : 7 / 12 والمحب في الرياض النضرة 2 / 162 وذخائر العقبى : 63 والقندوزي في ينابيع المودة : 185 و 284 .
[4] ما بين المعقوفتين فقط في : ن .
[5] ما بين المعقوفتين لا يوجد في : ن .
[6] ما بين المعقوفتين لا يوجد في : ن .

78