محقا [1] دون طلحة والزبير أن النبي - صلوات الله عليه - [2] ذكر زيد [3] بن صوحان [4] : " زيد وما زيد ، يسبق [5] عضو منه إلى الجنة " فقتل يوم الجمل ، فجعلوا الدليل على صواب علي في قتاله [6] أن زيدا قتل في طاعته [7] . قيل لهم : وفي [8] قول النبي عليه السلام " يسبقه عضو منه إلى الجنة " دليل على ( 9 ) إن ( 10 ) العضو لم يسبق إلى الجنة إلا وقد قطع في طاعة الله ، وقد أجمعوا على ( 11 ) أن يده قطعت يوم نهاوند ) ( 12 ) .
والذي يقال في ( 13 ) هذا على قواعد الجارودية : إن غرض الجارودية لا ينتقض في تصويب علي ، أما أنه يلزم منه تصويب عمر - رضوان الله عليه - فلا ، بل يلزم عنه أن أهل نهاوند كانوا ضلالا ، والمسلمون على الحق ، كما أن أصحاب أمير المؤمنين على الحق ، [ وعمر على الحق ] ( 14 ) ومحاربهم على الباطل .
فإن قيل : إذا لزم أن يكون أصحاب أمير المؤمنين على الحق ، لزم أن

[1] المصدر : المحق .
[2] المصدر بزيادة : قال و . . .
[3] ج وق : يزيد بن صوحان .
[4] ن بزيادة : فقال .
[5] ن والمصدر : يسبقه .
[6] ن : بقتاله .
[7] ن بزيادة : و .
[8] المصدر : ففي . ( 9 ، 11 ) لا توجد في : المصدر . ( 10 ) في المصدر بزيادة : ذلك . ( 12 ) العثمانية : 249 . ( 13 ) قوله : على . ( 14 ) ما بين المعقوفتين لا يوجد في : ن .

421