كالأول : قال لسان الجارودية : والعجب من الخائن كيف يداوي الداء بالداء ، والعلة بالعلة .
وقرر أيضا تأويله ( بتواضع أبي بكر لعمر - رضوان الله عليهما - وهو خير منه ) [1] .
والذي يقول لسان الجارودية : إن كل إنسان أعلم بباطنه ، وما يدرينا أن أبا بكر - رضوان الله عليه - ما كان يعرف فضل عمر في الباطن عليه ، أو أنه كان يتألفه لأنه عضده ويده ، في غير ذلك من وجوه التأويلات الدافعة لتأويله .
وادعى آثارا في فضيلة عمر وأبي عبيدة ، رواها من جهته غير مرفوعة ولا مسندة إلى رجل أصلا ، والغرض من مدح أبي عبيدة كونه موافقا على بيعة أبي بكر - رضوان الله عليه - قال : ( ولو كان ذلك عن موطأة منه أبي بكر ما استعمل عليه خالد بن الوليد أميرا أيام حياته ) [2] .
والجارودية تقول : لعله وجد من خالد الكفاءة التي [3] لا يجدها من أبي عبيدة ، فتعداه وأمر خالدا عليه .
وقال : ( أي [4] بيعة أثبت من بيعة عقدها عبد الله بن مسعود ، والنبي - عليه السلام - يقول : رضيت لأمتي ما رضيه [5] لها ابن أم عبد ، وكرهت لها ما كره لها [6] ابن أم عبد ) [7] .

[1] انظر العثمانية : 230 .
[2] العثمانية : 233 .
[3] لا توجد في : ن .
[4] المصدر : آية .
[5] المصدر : رضى .
[6] لا توجد في المصدر .
[7] العثمانية : 234 .

405