وبعد [1] فهو مخصوص بقرابة النبي عليه السلام بالأثر السالف عن الرضا .
وبعد فإن المفسرين قالوا عند قوله تعالى : * ( عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ) * [2] قالوا [3] : الشفاعة وإذا كان الرسول شافعا في عموم الناس فأولى أن يشفع في ذريته ورحمه وكذا قيل في قوله تعالى : * ( ولسوف يعطيك ربك فترضى ) * [4] إنها الشفاعة .
وتعلق [5] بقوله تعالى : * ( واتل عليهم نبأ ابني آدم ) * [6] وليس هذا مما حاوله من سابق تقريره في شئ .
وتعلق في قصة نوح وكنعمان [7] ، وليس هذا مما [8] نحن فيه في شئ ، أين كنعان من سادات الإسلام ؟ .
وتعلق [9] بقوله تعالى : * ( لا ينال عهدي الظالمين ) * [10] وللإمامية في هذا

[1] ن بزيادة : هذا .
[2] الإسراء : 79 . * ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ) * .
[3] ج وق : قال .
[4] الضحى : 5 .
[5] العثمانية : 208 و 209 .
[6] المائدة : 27 . والآية كاملة : * ( واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال : لأقتلنك قال : إنما يتقبل الله من المتقين ) * .
[7] العثمانية : 209 - 210 .
[8] ق : فيما .
[9] العثمانية : 210 .
[10] البقرة : 124 * ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال : ومن ذريتي ؟ قال : لا ينال عهدي الظالمين ) * .

396