الثقة خير من المرسل خاصة في موضع مصادمة الخصم . وأما قوله : ( أنس عندكم كافر ) [1] فإنها دعوى ، سلمنا ذلك [ جدلا ] [2] لكن قد أسلفنا القاعدة في أن إيراد هذا وأمثاله حسن في باب الإلزام . قال : ( وأخرى ، إنه إن كان هذا الحديث كما تقولون وقد صدقتم على أنس [ فقد زعم أنس ] [3] بزعمكم أنه كذب النبي - صلى الله عليه [ وآله ] - في موقف [4] ثلاث مرات ، وقد أمسك النبي عن الطعام وهو يشتهيه وكل ذلك رواه أنس ويكذب [5] له وقال إن الحديث أضعف حديث عند أصحاب الأثر . ) [6] .
أقول : إنا قد بينا الكذب في ضعف الخبر فضلا عن كونه أضعف حديث .
وإذا اعتبرت قول ملقح الفتن عدو أمير المؤمنين وبغضه [7] رأيت الخوارج بالنسبة إليه على سبيل المبالغة غلاة في حب أمير المؤمنين ، إذ كانوا إنما نقموا عليه التحكيم وهو شئ جنوه .
وهذا الناصب ملقح الفتن ذو فنون في القول ساقطة ، بليغة ، وإنما قلت ذلك ، وهذا أمر يعقله من له أدنى فطنة ، إذ كيف ضبط جميع الأحاديث النبوية وعرف أن هذا أضعفها ، ونحن عيانا نعرف أن فيها الضعيف الساقط جدا يأتي في الجبر والتشبيه وغير ذلك من سقطات يثبتها ضعفاء الحديث لا يشتبه حالها على ناقد ، فكيف وقد روى هذا الحديث المحدثون المعتبرون في الصحيح عندهم .

[1] العثمانية : 150 .
[2] لا توجد في : ق .
[3] ما بين المعقوفتين لا يوجد في : ن .
[4] المصدر بزيادة : واحد .
[5] ق : مكذب .
[6] العثمانية : 151 .
[7] ق ون : مبغضه .

323