الله ، ثم تأوي إلى الليل فيصنعون [1] طعامهم ، ويورون نارهم ، فانفتل عني فذهب [2] إلى علي بن أبي طالب وهو تحت سقاية زمزم ، فسأله عن * ( والعاديات ضبحا ) * فقال : سألت عنها أحدا قبلي ؟ قال : نعم ، سألت عنها ابن عباس ، فقال : الخيل حين تغير في سبيل الله ، قال : اذهب فادعه لي ، فلما وقفت على رأسه قال : تفتي الناس بما لا علم لك به ، والله إن كانت لأول غزاة في الإسلام " بدر " وما كان معنا إلا فرسان ، فرس للزبير ، وفرس للمقداد ابن الأسود ، فكيف تكون * ( العاديات ضبحا ) * إنما * ( العاديات ضبحا ) * الإبل من عرفة إلى المزدلفة ومن المزدلفة إلى منى .
[ قال ابن عباس : فنزعت عن قولي ورجعت إلى الذي قال علي ] [3] .
وهذا وارد على عدو السنة ورودا جيدا ، إذ ذكر أن التفسير والتأويل كان المسؤول عنهما ابن عباس والحسن وغيرهما .
لعن الله من يسب عليا * وحسينا من سوقة وإمام أيسب المطهرون جدودا * والكريم [4] الأخوال والأعمام [5]

[1] ج وق : فيضعون .
[2] ق : وذهب .
[3] ما بين المعقوفتين لا يوجد في : ن . أقول : والحديث في الكشف والبيان : مخطوط .
[4] ن : والكريمو .
[5] البيتان لكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة . ذكره المرزباني في معجم شعراءه ص 239 - 240 فقال : واسمه الحارث بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي ابن غالب ( إلى أن قال ) وكان يتشيع وهو القائل - وسمع عبد الله بن الزبير يتناول أهل البيت عليهم السلام ويقال : إنه قالها لما كتب هشام بن عبد الملك إلى عامله بالمدينة أن يأخذ الناس بسبب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه - : لعن الله من يسب عليا * وحسينا من سوقة وإمام أتسب المطيبين جدودا * والكريمي الأخوال والأعمام طبت بيتا وطاب بيتك بيتا * أهل بيت النبي والإسلام رحمة الله والسلام عليكم * كلما قام قائم بسلام

219