مصحف علي ، وإن سألناهم عن أصحاب التأويل والتفسير ، قالوا : عبد الله بن العباس ، والحسن ، وفلان وفلان ولم يذكروه ) [1] .
والذي يقال على ساب الله تعالى - ولا ينبغي لنا مع هذا أن نستفضح سبه عليا إذ لنا بما ثبت من الرواية أنه ساب الله ورسوله عزية [2] - : .
وأما قوله إنه ليس من المعدودين في حفظ القرآن [3] على عهد رسول الله - صلى الله عليه وآله - فإن الشيخ الفاضل أبا عبد الله محمد بن عبد الله الأهوازي [4] ، قال : وأما قراءة عاصم بن أبي النجود [5] ، ورواها عنه من طريق أبي بكر بن عياش ومن طريق حفص بن سليمان عنه بالسند قال : وقرأ على أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي ، وقرأ السلمي على علي بن أبي طالب - رضوان الله عليه - وقرأ علي على النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - .
قال الشيخ : وأما قراءة حمزة . . . [6] وأسند قراءته إلى علي بن أبي طالب قال : وقرأ على النبي - صلى الله عليه وآله - .

[1] في المصدر بزيادة : في هذا الباب ، انظر العثمانية : 92 .
[2] عزي عزاءا : صبر على ما أصابه فهو عز وهي عزية ( المنجد ) .
[3] ج : القراءات .
[4] لم أعثر على ترجمة له في المصادر التي بين يدي ولعل الله يحدث بعد ذلك أمرا .
[5] عاصم بن أبي النجود ( اسم أبي النجود بهدلة ) الأسدي مولاهم الكوفي المقري أحد القراء السبعة وهو الذي انتهت إليه رئاسة القراء في الكوفة بعد أبي عبد الرحمن السلمي وقد أخذ منه القراءة وكذلك عن زر بن حبيش توفي سنة 127 أو 128 . انظر تهذيب التهذيب 5 / 38 تاريخ الثقات للعجلي : 239 طبقات القراء : 1 / 346 .
[6] حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات القاري أبو عمارة الكوفي التيمي مولى بني تيم الله من ربيعة أحد القراء السبعة وعنه أخذ الكسائي القراءة وأخذ هو عن الأعمش وإنما قيل له الزيات لأنه كان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان ويجلب من حلوان الجبن والجوز إلى الكوفة فعرف به ولد سنة 80 وتوفي بحلوان سنة 158 أو 156 انظر : الجرح والتعديل : 3 / 209 ترجمة 916 تهذيب التهذيب : 3 / 27 - 28 وفيات الأعيان : 2 / 216 ميزان الاعتدال : 1 / ترجمة 2297 .

214