أهل المدينة علي بن أبي طالب [1] .
هذا بعض من كل أثبته في هذا المقام . إذا عرفت هذا ، فإن كان أبو عثمان عرف ما أثبته وقال ما قال ، فهو عين المكذب رسول الله ، الراد على أصحابه ، عمر وغيره ، وإن يكن غير عارف بما أثبتناه ، فأراه رجلا جاهلا بالسنة جدا متقحما في أخطار يسأل عنها إذ العلم ومعرفة السنة مقدم على الخوض في المسائل الشرعية ، وفنون السنة المحمدية .
أضربنا عن هذا ، فإن الراد على رسول الله - صلى الله عليه ( وآله ) - ما ذكر ما يؤخذ على آحاد الفقهاء فكيف على سيد الفقهاء ؟ إذ قد ثبت من غير خلاف ، أن عليا من الفقهاء المعظمين ، ومن اجتهد فلا لوم عليه ، ولا نقص يلحقه ، وإن خالفه غيره وتعدى قوله سواه .
ولا يقال : إن غيره بمقام الصواب فيما قال ، [ وهو بمقام الخطأ فيما قال ] [2] وقد ثبتت الرواية عن رسول الله ( ص ) عندهم ، أن كل مجتهد مصيب [3] ، وليس فيما ذكر ما يأباه العقل أو ترد عليه السنة ، وهو - صلى الله عليه - كيف اختلفت [4] الحال صاحب الحكمة ، نصا ذكرته فيما سلف [5] ، واعتبارا بالعيان في خطاباته وفنون تسليكاته وتدقيقاته ، وبليغ مناطقه وتنبيهاته فالظن به ، إذن أحسن ممن لم يرم في مثل هذه المزايا المعظمة بسهم أو يحظ منها بنصيب .

[1] الاستيعاب : 3 / 1105 . قال : قال الحسن الحلواني وحدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا ابن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة قال قال أبي مسعود : إن أقضى أهل المدينة علي ابن أبي طالب .
[2] ما بين المعقوفتين لا يوجد في : ن .
[3] راجع المستصفى : 2 / 359 وفواتح الرحموت المطبوع في هامش المستصفى : 2 / 382 عند نقله لحديث " أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم " .
[4] ن : اختلف .
[5] ص ( 91 ) .

204