وهذا مؤكد لرد ملقح الفتن على رسول الله - صلى الله عليه ( وآله ) - في تفضيل غير علي عليه .
وذكر ملقح الفتن : ( أن سعدا فخر عليه فلم يعارضه ) [1] .
ولا يمتنع أن يكون غرض ملقح الفتن بذلك الطعن على سعد ، ونحن لا نستثبت ما حكاه ، إذ كان قد ثبت [2] أن من آذى عليا آذى رسول الله - صلى الله عليه وآله - وثبت أن سبه سبه [3] وثبت أن مفارق علي مفارق رسول الله - صلى الله عليه وآله [4] - وروى من طريق الخصم أن مبغض علي منافق [5] .
وروى المخالف لنا عن رسول الله - صلى الله عليه وآله - أنه من مات على بغض علي فلا يبالي مات يهوديا أو نصرانيا [6] وقد روينا آنفا أن

[1] العثمانية : 56 .
[2] مرت الإشارة إلى عدة أحاديث في هذا الباب ص : 34 .
[3] مرت الإشارة إلى عدة أحاديث في هذا الباب ص : 46 .
[4] مرت الإشارة إلى عدة أحاديث في هذا الباب ص : 35 .
[5] مرت الإشارة إلى عدة أحاديث في هذا الباب ص : 20 .
[6] ابن المغازلي في مناقبه : 50 . بسنده عن معاوية بن جيدة القشيري ، قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه [ وآله ] وسلم - يقول لعلي : لا يبالي من مات وهو يبغضك مات يهوديا أو نصرانيا . وكذلك أورده الهمداني الحسيني في مودة القربى : 63 . وفي ص 91 : يا علي لا يبغضك من الأنصار إلا من كان يهوديا . وكذلك ذكر القندوزي في ينابيع المودة : 257 . وأيضا في نفس الكتاب ص 251 : من أحبك يا علي كان مع النبيين في درجتهم يوم القيامة ومن مات يبغضك فلا يبالي مات يهوديا أو نصرانيا .

149