ذلك نقلوا أنه قال له : ليس يصل إليك شئ تكرهه ) [1] .
والجواب عن ذلك : بما أنا لا نسلم أن الذين رووا المبيت رووا ما قال : هذه دعوى لا نعرف برهانها ولا نوافق عليها ، ورأينا راويها متهما جدا عيانا عدوا محضا ، فلا يلتفت إلى دعواه .
سلمنا أن الأمر كما قال : لكن الذي أراد به تنقص أمير المؤمنين - صلوات الله عليه - به ينهض شرفه بليغا على من أشار إليه ، إذ ( 1 ) كان مولانا أمير المؤمنين - عليه السلام - مصدق من وعده بالسلامة من الأذى ، غير متهم له ولا متردد ، فعل العارف المحقق ، والمسلم المصدق ، بخلاف ما جرى في قصة بطن خاخ ( 3 )

[1] العثمانية : 44 . ( 2 ) ن بزيادة : لو . ( 3 ) البخاري بسنده عن عبيد الله بن أبي رافع ، يقول : سمعت عليا - رضي الله عنه - يقول : بعثني رسول الله - صلى الله عليه [ وآله ] وسلم - أنا والزبير والمقداد فقال : انطلقوا حتى تأتوا روضة " خاخ " فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوا منها ، قال : فانطلقنا تعادي بنا خيلنا ، حتى أتينا الروضة ، فإذا نحن بالظعينة ، قلنا لها : أخرجي الكتاب ، قالت : ما معي كتاب ، فقلنا : لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب ، قال : فأخرجته من عقاصها فأتينا به رسول الله - صلى الله عليه [ وآله ] وسلم - فإذا فيه : من حاطب بن أبي بلتعة ، إلى ناس بمكة من المشركين يخبرهم ببعض أمر رسول الله - صلى الله عليه [ وآله ] وسلم - فقال رسول الله - صلى الله عليه [ وآله ] وسلم - : يا حاطب ما هذا ؟ قال : يا رسول الله لا تعجل علي ، أني كنت امرءا ملصقا في قريش - يقول كنت حليفا - ولم أكن من أنفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون أهليهم وأموالهم فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي ، ولم أفعله ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الإسلام ، فقال رسول الله - صلى الله عليه [ وآله ] وسلم - : إنه قد صدقكم ، فقال عمر : يا رسول الله ، دعني أضرب عنق هذا المنافق ، إنه قد شهد بدرا ، وما يدريك لعل الله اطلع على من شهد بدرا قال اعملوا ما شئتم . . . الخبر . صحيح البخاري : 5 / 89 . وانظر تاريخ ابن الأثير : 2 / 242 نقلها ملخصا وكذلك الطبري في تاريخه : 2 / 327 .

115