لأن يتدارجوا المدارج العالية وأعلاها ورحمته غلبت غضبه ، فلا تغفل ، فالأنبياء والأولياء ممن ليس لهم اكتساب سوء ، كانوا خارجين عن قوله : " وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم " تخصصا ، إذ الآية المباركة أثبتت المصيبة بسبب الذنوب واكتساب السوء ، فلا تشمل من لم يصدر عنه الذنوب وليس له اكتساب سوء كما لا يخفى . فلا مكافأة ولا عذاب لهم ، وإنما ما ورد عليهم لإعلاء شأنهم وقربهم إليه تعالى .
ثم لا يخفى أن من ابتلى بالمصيبات من جهة ذنوبه وصبر عليها من غير شكاية عنها أعطاه الله من باب فضله ولطفه مضافا إلى تطهير ذنوبه ارتفاع المقام والأجر والثواب . كما يدل عليه ما روي عن الصادق - عليه السلام - عن آبائه عن علي - عليه السلام - " إنه عاد سلمان الفارسي فقال له يا سلمان ما من أحد من شيعتنا يصيبه وجع إلا بذنب قد سبق منه وذلك الوجع تطهير له ، قال سلمان : فليس لنا في شئ من ذلك أجر خلا التطهير ، قال علي - عليه السلام - :
يا سلمان لكم الأجر بالصبر عليه والتضرع إلى الله والدعاء له بهما تكتب لكم الحسنات وترفع لكم الدرجات ، فأما الوجع خاصة فهو تطهير وكفارة " [1] .
ويدل عليه أيضا ما روي عن الصادق - عليه السلام - أنه قال : " من مرض ليلة فقبلها بقبولها كتب الله عز وجل له عبادة ستين سنة ( قال الراوي ) قلت :
ما معنى قبولها ؟ قال : لا يشكو ما أصابه فيها إلى أحد " [2] .

[1] جامع الأحاديث : ج 3 ص 91 - 92 .
[2] جامع الأحاديث : ج 3 ص 99 .

142