وبسطه في مقابل اعوجاجه ، وهذا هو الذي فهمه شراح الحديث ، وبما أن السنة هي التسطيح ، والتسنيم طرأ بعد ذلك ، أمر علي " عليه السلام " بأن يكافح البدعة ويسطح كل قبر مسنم .
ومما يؤيد أن المراد هو تسطيح القبر أن مسلم في صحيحه عنون الباب هكذا " باب الأمر بتسوية القبر " ثم نقل رواية عن ثمامة أنه قال : كنا مع فضالة بن عبيد في أرض الروم ، فتوفي صاحب لنا ، فأمر فضالة بن عبيد بقبره فسوي . قال : سمعت رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم " يأمر بتسويته ثم أورد بعده حديث أبي الهياج المتقدم . ( 1 ) وقد فسره أيضا بما ذكرنا الفقيه القرطبي حيث قال : قال علماؤنا ظاهر حديث أبي الهياج منع تسنيم القبور ورفعها . ( 2 )

1 . صحيح مسلم : 3 / 61 ، باب الأمر بتسوية القبر . 2 . تفسير القرطبي : 10 / 380 .

80