يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا ) * ( 1 ) أي يودون أن يكونوا ترابا أو أمواتا تحت الأرض .
2 . تطلق ويراد منها عندما هو وصف لنفس الشئ لا بمقايسته إلى شئ آخر ، فعندئذ تكتفي بمفعول واحد .
قال سبحانه : * ( الذي خلق فسوى ) * . ( 2 ) وقال سبحانه : * ( بلى قادرين على أن نسوي بنانه ) * . ( 3 ) ففي هذين الموردين تقع التسوية وصفا للشئ لا بإضافته إلى غيره .
إذا عرفت ذلك فلنرجع إلى تفسير الحديث فنقول :
لو أراد من قوله : سويته هو مساواة القبر بالأرض - كمساواة شئ بشئ - يلزم أن يتخذ مفعولا ثانيا بحرف الجر كأن يقول سويته بالأرض أي جعلتهما متساويين والمفروض أنه اقتصر بمفعول واحد دون الثاني .
فتعين أن المراد هو الثاني أي كون المساواة وصفا لنفس الشئ وهو القبر ومعناه عندئذ تسطيح القبر في مقابل تسنيمه ،

1 . النساء / 42 . 2 . الأعلى / 2 . 3 . القيامة / 4 .

79