للنبي " صلى الله عليه وآله وسلم " ، والمراد هو جهة انتفاعه ، والقرآن الكريم مشحون بكلا الاستعمالين .
قال سبحانه حاكيا عن امرأة عمران : * ( رب إني نذرت لك ما في بطني محررا ) * ( 1 ) فاللام في هذه الآية نظير قولنا : " صليت لله ونذرت لله " .
وقال سبحانه : * ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين ) * ( 2 ) واللام للفقراء بمعنى الانتفاع ، نظير قولنا عند الاختصار : هذا للنبي " صلى الله عليه وآله وسلم " أو للإمام " عليه السلام " وقد مضى أن سعد بن عبادة لما حفر بئرا قال : هذه لأم سعد .
وبذلك ظهر أنه لا مانع من النذر للأولياء والصالحين ، على ما عرفت من تفسيره .
ولأجل إيضاح الحال نأتي بكلام بعض المفكرين وعلماء الإسلام .
يقول الخالدي : إن المسألة تدور مدار نيات الناذرين ، وإنما الأعمال بالنيات فإن كان قصد الناذر الميت نفسه والتقرب إليه بذلك لم يجز ، قولا واحدا ، وإن كان قصده وجه الله تعالى وانتفاع الأحياء - بوجه من الوجوه - به وثوابه لذلك المنذور له سواء عين وجها من

1 . آل عمران / 35 . 2 . التوبة / 60 .

126