ايمان أبي طالب ( الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب ) - فخار بن معد الموسوي - کتابخانه مدرسه فقاهت

responsiveMenu

شناسنامه

نام کتاب : ايمان أبي طالب ( الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب ) نویسنده : فخار بن معد الموسوي جلد : 1 صفحه : 370

5 - الفصل الأول : معنى الإيمان في اللغة ، وعند المتكلمين طريقان يرسمهما الاسلام لمعرفة إيمان المكلفين تطبيق الطريقين على أبي طالب اجماع أهل البيت عليهم السلام وعلماء شيعتهم على اسلامه واجماعهم حجة بحديث الرسول ( إني مخلف فيكم الثقلين ) الأخبار الدالة على إيمانه : منها حديث النبي ( أرجو لأبي طالب كل الخير ) ومنها : حديث علي ( ع ) ( نور أبي طالب ليطفئ أنوار الخلائق الأخمسة ) عرض لحديث الضحضاح ومنها : حديث علي بن موسى الرضا ( ع ) ( إن لم تقر بإيمان أبي طالب كان مصيرك إلى النار ) الإمام الباقر والصادق عليهما السلام ينفيان هذا الحديث موقف المؤلف من هذا الحديث استدلاله على نفيه مصدره المغيرة بن شعبة المغيرة في الميزان أدلة المؤلف على فسق الراوي موقف الخليفة عمر منه في قضية اتهامه بالزنا شهادة ثلاثة عليه تلكأ الشاهد الرابع من أداء الشهادة التاريخ يؤكد على ان تلكأ الشاهد الرابع كان برغبة خاصة ، وايعاز مكشوف جلد الخليفة للشهود الثلاثة اصرار أحد الشهود على تكرار الشهادة تهديد الخليفة له بالجلد الإمام علي ( ع ) ينبه الخليفة عمر بأنه لو عاود جلد الشاهد رجم المشهود عليه لإتمام الشهادة عليه عودة للأخبار الدالة على إيمان أبي طالب الصادق ( ع ) يوصى بالصلاة عن أبي طالب في الكعبة عند مساس الحاجة العباس بن عبد المطلب يشهد باسلام أبي طالب الإمام علي ( ع ) يشهد باسلام أبيه الإمام الصادق يقول : ما مات أبو طالب حتى أعطى الرسول من نفسه الرضا الخليفة أبي بكر يقول لرسول الله : كنت أشد فرحا باسلام عمك أبي طالب مني باسلام أبي القول ان اسلام أبي طالب كان بكلام الجمل رثاء الإمام علي ( ع ) لأبيه بأبيات شعرية الرسول يقر فاطمة بنت أسد وهي من السابقات للإسلام زواجها من أبي طالب أبو طالب يأمر ولده علي : ( يا بني ألزم ابن عمك ) أبو طالب يأمر ولديه عليا وجعفرا بأن يسلما برسالة محمد ودعوته الرسول الكريم يقول ( أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة ) وأراد بكافل اليتيم عمه أبا طالب محاولات أبي طالب لإظهار معاجز النبي إمام قريش: 61

1 - كلمات الناشر : للأديب عبد الرحمن حسن الحياوي	6
2 مقدمة الطبعة الأولى لسماحة العلامة الجليل السيد محمد صادق بحر العلوم 3 - مقدمة الطبعة الثانية - السيد محمد بحر العلوم	7
مقدمة الكتاب الدوافع التي بعثت المؤلف على وضع هذا الكتاب الإمام الصادق ( ع ) يتحدث عن آبائه بأن جبرئيل قال لمحمد ( ص ) : ان الله مشفعك في ستة منهم أبو طالب وقال أيضا يبعث عبد المطلب يوم القيامة وعليه سيما الأنبياء ، وبها الملوك الرسول الأعظم يقول إني من أصلاب طاهرة صور لهذا الحديث الاستدلال على أن آباء النبي مشهود لهم بالطهارة ، ولو كانوا مشركين لما شهد لهم بالإيمان	41
6 - الفصل الثاني جهل وتضليل يستدل القائلون بكفر أبي طالب بالآية الكريمة ( إنك لا تهدي من أحببت ، ولكن الله يهدي من يشاء ) عرض لأسباب نزول هذه الآية المفسرون يؤكدون على ان الآية نزلت في غزوة حنين عام 3 من الهجرة ، ووفاة أبي طالب كانت قبل الهجرة ، والفرق واضح استدلال المؤلف على بطلان نزولها في أبي طالب من ثلاثة وجوه الطعن في قول المخالفين بأن النبي منع عليا وجعفرا من ميراث أبيهما لأنهما مسلمين ، وسمح لعقيل وطالب بذلك لأنهما لم يؤمنا	144
7 - الفصل الثالث : حب الرسول لعمه حديثه لعقيل بن أبي طالب ( أحبك يا عقيل حين حبا لك ، وحبا لأبي طالب لأنه يحبك ) رقة النبي ( ص ) على عمه عندما غزته الفاقة اقتسام أولاد أبي طالب بينه وبين أعمامه محمد يستأثر بعلي ، والعباس بجعفر ، وأبو طالب بعقيل وطالب فلو قيل إن دافع حب النبي ل عمه قربه منه ، ورحمه له وهذا ما يجيب عليه المؤلف بقوله تحريم المودة للكافرين عام يتناول على حد سواء القريب والبعيد .	174
8 - الفصل الرابع : خطبه أبي طالب في زواج النبي من خديجة الاعتراف الكامل بنبوتة والاقرار ببعثته قطع من أشعاره الدالة على إيمانه مقطوعة يحذر فيها قريشا الحرب ، وينعى عليهم توازرهم على تكذيب النبي ، وينبههم على صحة نبوته أبيات ضمنها حديث الصحيفة التي نافت بها قريش بني هاشم قصة الصحيفة ونهايتها قصيدة يذكر أمر الصحيفة ، ويهجو الذين سعوا فيها ، وقرروا أمرها اعتداء أمية بن خلف الجمحي على النبي شعر ابن الزبعري للنبي بعد اسلامه أبو سفيان بن الحرث يعلن اسلامه الرسول الأعظم يقول عند إسلامه ( الصيد كله في جوف الفرا ) قصيدة لأبي طالب ينعي على قريش القطيعة ، ويحذرهم الحرب مقطوعة شعرية فيها عتاب وتحذير لقوم من عشيرته من مناهضة النبي عثمان بن مظعون يدفعه إيمانه بمحمد ( ص ) أن يقف وسط قريش فيعظمهم ، ويأمرهم باتباع الدعوة المحمدية ، فيلقى من قريش كل الأذى ، فيأخذ أبو طالب بحقه أبيات أبي طالب في وصف هذه الحادثة أبو جهل يحاول أن يرمى الرسول بحجر في صلاته فيبست يداه مقطوعة ضمنها هذه الواقعة المأمون العباسي يقول أسلم والله أبو طالب ببيت قاله الرسول يأمر المسلمين بالهجرة إلى الحبشة ارسال قريش ابن العاص إلى النجاشي ملك الحبشة لإغرائه على الايقاع بالمسلمين ابن العاص يرتجل أبياتا يحلم فيها بتعذيب المسلمين لدى النجاشي النجاشي يخيب أمال قريش بتكريم المسلمين وتعزيزهم أبو طالب يقدر عمل النجاشي هذا ويهديه مقطوعة يضمنها شكره	182
9 - الفصل الخامس : أبو طالب يفتقد النبي وعليا فيبحث عنهما حتى يعثر عليهما يصليان في قمة جبل ، فيأمر ولده جعفر بالصلاة مع الرسول مقطوعة تتضمن هذا الموضوع شاعر من سلالة أبي طالب يفتخر بهذه القربى من النبي دفاع المؤلف على الدعوى القائلة لماذا لم يصلي أبو طالب مع النبي كما أمر ولده جعفرا موقف شيخ الأبطح من قريش عندما يفتقد النبي محاولته للفتك بهم مصارحته لهم بذلك رباعية تتدفق إيمانا واندفاعا لرسول الله في نشر رسالته الرسول الأعظم يغادر مكة بعد وفاة عمه ليسلم من كيد المشركين الرسول يأمر عليا بالمبيت على فراشه واقيا له النبي يفقد خديجة بعد فقدانه عمه بقليل هجرة النبي للطائف ، ثم إلى المدينة المنورة المبرد يستفيد اسلام أبي طالب من شعره	244
10 - الفصل السادس : أبو طالب يلبي نداء ربه النبي ( ص ) يأمر عليا بأن يتولى غسله وتحنيطه وتكفينه الرسول يعترض جنازة عمه فرق وتحزن النبي يترحم على عمه ، ويقول ( أم والله لاشفعن لعمي شفاعة يعجب بها أهل الثقلين ) المؤلف يرى أن الحديث يدل على إيمان أبي طالب من وجهين قسم من المفسرين والرواة ينفون نزول آية الاستغفار في أبي طالب المؤلف يفند أقوال المدعين بنزول الآية في ذلك	264
11 - الفصل السابع : ألوان من عطف أبي طالب على محمد العم يضجع ولده عليا مكان ابن أخيه ليتقى به غائلة الأعداء علي يشيد بهذا الفداء رباعية لأبي طالب يحث فيها أخاه حمزة على نصر نبي الهدى ألوان من إيمانه في رسالة محمد في الشعر والنثر مقطوعة يشهد فيها بالرسالة ، والاقرار بالنبوة قصة سفره إلى بصرى الشام ، وتعلق النبي به طالبا صحبته التقائهم ببحيرا الراهب أخبار بحيرا بنبوة محمد طلب بحيرا من أبي طالب حفظه من كيد اليهود بعض القصائد المتضمنة وصف هذه الحادثة أبيات يستفاد منها الاقرار الصريح لأبي طالب بالتوحيد	275
12 - الفصل الثامن : قصيدة أبي طالب المعروفة باللامية استعراض لبعض مقاطيعها وصف موجز ليوم بدر ، ومقابلة قريش لبني هاشم والمسلمين مبارزة علي ( ع ) وحمزة ، وعبيدة بن الحرث بن عبد المطلب مع صناديد قريش فاطمة الزهراء تستشهد ببيت لأبي طالب عند احتضار أبيها ، فأسر إليها شيئا تهلل له وجهها الرسول يأمر عليا بأن يأخذ رأسه في حجره ساعة احتضاره ، وإن يتولى أمره ، ويصلي عليه أول الناس ، ولا يفارقه حتى يواريه أعرابي يستجير بالرسول ويطلب الاستسقاء منه ، وعند تحققه يستشهد بأبيات أبي طالب مقطوعة لرجل من كنانة يرتجلها بمحضر النبي يضمنها هذه الحادثة مرة أخرى يستسقى أبا طالب ويخرج بالنبي فتستجاب دعوته ابن عباس يستدل بشعر عمه على اسلامه أبو طالب يجهر في لامية بدعوة القوم إلى نصرة الرسول	296
13 - الفصل التاسع : أسرة أبي طالب تلتف حوله عند وفاته فيوصيها بنصرة النبي وموازرته ، وبذل النفوس دونه الخليفة عمر يسمع بيتين من شعر زهير بن أبي سلمى في أحدهما ذكر الحساب فيقطع له بالجنة مع أنه جاهلي ، ولكن أبا طالب مع موافقه المشهورة لمحمد ونصرته له ، وإيمانه بنبوته ، فهو في عرف الكثير انه مات مشركا سادات العرب يشيدون بأبي طالب أكثم بن صيفي حكيم العرب في الجاهلية يقول تعلمت الرئاسة والحلم والسياسة من سيد العرب والعجم أبي طالب ما هي الأسباب التي بعثت على التشكيك باسلام أبي طالب اليد التي تدير هذه الحملة هي يد الأمويين الطغاة	325
14 - الفصل العاشر : السبب الذي يراه المؤلف في كتمان أبي طالب اسلامه مقطوعته في أبي لهب يستعطفه ويرجوه أن لا ينال محمدا بسوء ، ويحرضه على مشايعة ابن أخيه عبد الله ابن الزبعري يلقي الفرث والدم على النبي أثناء صلاته موقف أبي طالب الصارم من هذه الحادثة قريش تقدم عمارة بن الوليد إلى أبي طالب ليكون عنده في مقام محمد ، ويسلمهم ابن أخيه لتنفذ فيه ما تريد أبو طالب يرفض هذه المعاوضة أبو طالب يثأر لعثمان بن مظعون الذي جاهر بالوقوف إلى جنب الرسول مثل أبي طالب كمثل أصحاب الكهف ، وأنه كمؤمن آل فرعون يكتم إيمانه وكذلك كما جاري إبراهيم الخليل قومه جاري أبو طالب أبو طالب يكتم إيمانه مخافة على بني هاشم محاورة بين الوزير ابن هبيرة والشاعر حيص حول إسلام أبي طالب	340

نام کتاب : ايمان أبي طالب ( الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب ) نویسنده : فخار بن معد الموسوي جلد : 1 صفحه : 370

شناسنامه

کتابخانه مدرسه فقاهت کتابخانه‌ای رایگان برای مستند کردن مقاله‌ها است
www.eShia.ir