وإقراره بالنبوة نذكر منها وجهين : أحدهما : أمر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عليا ( عليه السلام ) أن يفعل به ما يفعل بأموات المسلمين من الغسل والتحنيط والتكفين دون الجاحدين من أولاده ، إذ لم يكن حضر أحد منهم سوى علي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) من المؤمنين ، وأما جعفر فكان يومئذ عند النجاشي ببلاد الحبشة ، وأما طالب وعقيل فكانا يومئذ حاضرين ، ولكنهما كانا مقيمين على خلاف الإسلام ، ولم يسلم واحد منهما بعد ، فخص بذلك عليا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بتوليه أمره وتجهيزه لمكان إيمانه ، ولم يتركه لهما على رغم أنهما أكبر من علي ( عليه السلام ) سنا لمباينتهما له في معتقده ، ولو كان أبو طالب مات كافرا ، لما أمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عليا بتولية أمره لانقطاع العصمة بين الكافر والمسلم ، ولتركه لهما كما ترك عمه الآخر أبا لهب . ولم يعبأ بشأنه ، ولم يحفل بأمره ، وتوليه علي ( عليه السلام ) تجهيزه من دون أخويه اللذين هما أكبر منه ، شاهد قاطع

76