تلك الأحاديث ، وكنت أتهمه بتلك الأحاديث أنه سواها على الشاميين ( 1 ) .
وذكر المزي في ترجمة محمد بن مجيب الثقفي الكوفي الصائغ : قال أبو العباس بن عقدة : منكر الحديث ( 2 ) .
ونقل المزي في ترجمة محمد بن عباد بن موسى العكلي : قال ابن عقدة في أمره نظر ( 3 ) .
هذا ولم يقتصر ابن عقدة على إبداء آرائه في النقد ، بل تعدى ذلك إلى رواية أقوال غيره من الشيوخ ، ونقلت عنه أيضا بالقبول .
وفيما يلي جملة منها :
ذكر المزي في ترجمة أحمد بن بشير القرشي المخزومي : قال أبو العباس بن عقدة : عن عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة ، سمعت ابن نمير وسئل عن أحمد بن بشير ، فقال : كان صدوقا حسن المعرفة بأيام الناس حسن الفهم ( 4 ) .
وذكر المزي في ترجمة أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي : قال أبو العباس بن عقدة : سمعت يحيى بن زكريا الحافظ النيسابوري يقول : كان ثقة جليلا ( 5 ) .
وذكر المزي في ترجمة أحمد بن عمر بن حفص الكندي : قال أبو العباس بن عقدة : سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن عبدوس بن كامل يقولان :

1 - الكامل : 4 / 268 . 2 - تهذيب الكمال : 26 / 368 . 3 - تهذيب الكمال : 25 / 443 . 4 - تهذيب الكمال : 1 / 273 . 5 - تهذيب الكمال : 1 / 314 .

55