وهذه طائفة من آراء ابن عقدة في الجرح والتعديل :
قال ابن عدي في ترجمة إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى : سألت ابن عقدة فقلت له : تعلم أحدا أحسن القول في إبراهيم بن أبي يحيى غير الشافعي ؟ فقال :
نعم . حدثنا أحمد بن يحيى الأودي ، قال : سمعت حمدان ابن الأصبهاني ، قلت :
أتدين بحديث إبراهيم بن يحيى ؟ فقال : نعم . ثم قال لي ابن عقدة : نظرت في حديث إبراهيم بن أبي يحيى كثيرا وليس بمنكر الحديث . قال ابن عدي : وهذا الذي قاله كما قال ، وقد نظرت أنا أيضا في حديثه الكثير ، فلم أجد فيه منكرا ، إلا عن شيوخ يحتملون ( 1 ) .
وذكر المزي في ترجمة أحمد بن عبد الجبار العطاردي الكوفي : قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ : ليس بالقوي عندهم ، تركه أبو العباس بن عقدة ، وقال أبو أحمد بن عدي : رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه ، وكان ابن عقدة لا يحدث عنه لضعفه ، وذكر أن عنده قمطرا ( 2 ) على أنه لا يتورع أن يحدث عن كل أحد ( 3 ) .
وقال ابن عدي في ترجمة عبد الله بن حمدان بن وهب : سمعت ابن عقدة يقول : كتب إلي ابن وهب جزأين من غرائب الثوري فلم أعرف منها إلا حديثين ، وكان قد سواها على شيوخه الشاميين ويذكرها عنهم عن الثوري ليخفي مكان

1 - الكامل : 1 / 217 . 2 - القمطر والقمطرة : ما يصان فيه الكتب ، ولا يقال بالتشديد ، وينشد : ليس بعلم ما يعي القمطر * ما العلم إلا ما وعاه الصدر 3 - تهذيب الكمال : 1 / 378 .

54