لأنها لا تبقى فقها ولا معتقدا ، إذ يدعو لتعويم النص إلى الدرجة التي لا يبقى له معنى بحيث يشرف على اللا تناهي في الدلالة واللا محدود في المعنى ، فهو يرى ضرورة إخراج المفردة اللغوية في النص من إطارها التأريخي إلى أن تكون متحركة عبر الزمن ، وثانيا إلى الفصل بين النص وبين محرره ، وفصل التجربة الشخصية للإنسان المتكلم بها ، لأن معناها يمثل عالما ثقافيا في حجم حركته في التاريخ وفي الكون كله ، مما قد يختلف الناس في وعيه في مختلف أبعاده وتنوع آفاقه ( 1 ) ، وخطورة هذا المنهج تنبع أساسا من طريقة فهم النص ، وعدم تعليقه على مراد الناص ، وإنما إطلاق الفهم ليشمل كل ما يمكن أن تشير

1 - أنظر النص والتأويل وآفاق حركة الاجتهاد المنشور في مجلة المعارج 28 - 31 ص 259 وانظر مقالة وجيه قانصوه : جدلية النص والواقع المنشورة في فضل فضل الله وآمال المرجعية المؤسسة في نفس العدد ص 119 - 120 .

27