29 - ومنها ما رواه البحار عن السيّد ابن طاووس في الطرائف أنّه قال : روى أبو سعيد مسعود السجستاني واتّفق عليه مسلم في صحيحه والبخاري وأحمد بن حنبل في مسنده من عدّة طرق بأسانيد متّصلة إلى عبدالله بن عبّاس وإلى عائشة قالا : لمّا خرج النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) إلى حجّة الوداع نزل بالجحفة ، فأتاه جبرئيل فأمره أن يقوم بعليّ ( عليه السلام ) ، فقال ( صلى الله عليه وآله ) : أيّها الناس ألستم تزعمون أ نّي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : فمن كنتُ مولاه فهذا عليٌّ مولاه ، اللّهمّ والِ من والاه وعادِ من عاداه ، وأحبّ من أحبّه وأبغض من أبغضه ، وانصر من نصره وأعزّ من أعزّه وأعن من أعانه . قال ابن عبّاس : وجبت والله في أعناق القوم ( 1 ) .
30 - وعن الطرائف أيضاً : وروى مسعود السجستاني باسناده إلى عبدالله بن عبّاس قال : أراد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يبلّغ بولاية عليّ ( عليه السلام ) فأنزل الله تعالى ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ) الآية ، فلمّا كان يوم غدير خمّ قام فحمد الله وأثنى عليه وقال : ألست [ إنّي ] أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ، اللّهمّ والِ من والاه وعادِ من عاداه ( 2 ) .
ودلالة هذين الخبرين أيضاً على تمام المطلوب واضحة فإنّهما يدلاّن على أنّ المراد من « ما اُنزل إليك من ربّك » في الآية المباركة هي الولاية ، وأنّ المراد بالولاية هي أولويته على أنفس المؤمنين من أنفسهم وهي عبارة اُخرى عن أنّ إليه ( عليه السلام ) إدارة اُمور أنفسهم وبلادهم وأنّ هذه الولاية نازلة من الله تعالى وقد بلّغها نبيّ الإسلام كما كان ذلك كلّه لنفس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وقد وجبت هذه الولاية في أعناق القوم وغيرهم .
فهذه ثلاثون رواية من الطائفة الاُولى ذكرها أصحابنا الأخيار في كتبهم ورووها ، والأخيران منها رويا عن كتب العامّة وطرقهم وإنّما رويناهما لئلاّ يخلو جمع رواياتنا عنهما ، وإلاّ فما رواه العامّة أيضاً من أخبار الغدير كثيرة ربّما بلغت

( 1 و 2 ) البحار : باب أخبار الغدير ج 37 ص 180 الحديث 67 ، عن الطرائف : ص 121 .

79