الزبير أنّه قال : توفّي النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) وهو في تقيّة ، فقال : أمّا بعد قول الله عزّوجلّ : ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِنْ لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ) فإنّه أزال كلّ تقيّة بضمان الله عزّوجلّ له وبيّن أمر الله تعالى . ولكنّ قريشاً فعلت ما اشتهت بعده ، وأمّا قبل نزول الآية فلعلّه [1] .
وسند الحديث ليس بمعتبر إلاّ أنّه تامّ الدلالة على المطلوب ، فإنّ قوله ( عليه السلام ) في ذيله : « ولكنّ قريشاً فعلت ما اشتهت بعده » إشارة إلى رجوعهم عنه ( عليه السلام ) الى الطواغيت الّذين غصبوا حقّه ، وحيث إنّ عملهم ودعواهم مجرّد تصدّي أمر الاُمّة وبلاد الإسلام خلافة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فيعلم أنّ هذا التصدّي كان حقّاً ثابتاً معلناً لعليّ ( عليه السلام ) لم يسلّم الناس وقريش له وفعلوا ما اشتهوا .
8 - ومنها خبر الفيض بن المختار عن أبي جعفر الباقر عن أبيه عن جدّه ( عليهم السلام ) قال : خرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ذات يوم وهو راكب وخرج عليّ ( عليه السلام ) وهو يمشي ، فقال له : يا أبالحسن إمّا أن تركب وإمّا أن تنصرف - وفيه ذكر من فضائل عليّ ( عليه السلام ) وولايته ذكره النبيّ إلى أن قال في آخره : - ولقد أنزل الله عزّوجلّ إليَّ ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ) يعني في ولايتك يا عليّ ( وَإِنْ لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) ولو لم اُبلّغ ما اُمرت به من ولايتك لحبط عملي ، ومن لقي الله عزّوجلّ بغير ولايتك فقد حبط عمله ، وعداً ينجز لي ، وما أقول إلاّ قول ربّي تبارك وتعالى ، وإنّ الّذي أقول لمن الله عزّوجلّ أنزله فيك [2] .
فالخبر كما ترى دالّ على ولاية أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) وعلى أنّها من الله وأنّ آيتنا المبحوث عنها واردة فيها . إلاّ أنّه ليس فيه دلالة على أنّ المراد بالولاية ما هو ؟ وأمّا سند الحديث فالفيض بن المختار راوي الحديث وإن كان ثقةً عيناً ومن

[1] البحار : باب أخبار الغدير ج 37 ص 122 الحديث 16 ، عن عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : ج 2 ص 129 الحديث 10 .
[2] أمالي الصدوق : ص 296 آخر المجلس 74 ، وعنه تفسير البرهان : ج 1 ص 488 - 489 الحديث 2 .

63