ثمّ إنّ مسألة يوم الغدير وبالتبع مفاد الآية المباركة وإن كانت ولاية خصوص عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) إلاّ أنّ قوله ( عليه السلام ) في صدر الحديث : « وفرض ولاية اُولي الأمر فلم يدروا ما هي ، فأمر الله محمّداً ( صلى الله عليه وآله ) أن يفسّر لهم الولاية . . . » دليل على أنّ ما فرضه الله إنّما هو ولاية اُولي الأمر الّذي لا ريب في إرادة الأئمّة الّذين أوّلهم عليّ ( عليهم السلام ) وأن ما وقع منه ( صلى الله عليه وآله ) يوم الغدير إنّما كان تفسيراً لمعنى الولاية ، فالصحيحة دالّة على ثبوت الولاية لجميع المعصومين ( عليهم السلام ) .
2 - ومنها ما رواه في اُصول الكافي بسند معتبر عن أبي الجارود عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : فرض الله عزّوجلّ على العباد خمساً أخذوا أربعا وتركوا واحداً ، قلت : أتسميّهنّ لي جعلت فداك ؟ فقال : الصلاة وكان الناس لا يدرون كيف يصلّون ، فنزل جبرئيل فقال : يا محمّد ( صلى الله عليه وآله ) أخبرهم بمواقيت صلاتهم ثمّ نزلت الزكاة فقال : يا محمّد ( صلى الله عليه وآله ) أخبرهم من زكاتهم ما أخبرتهم من صلاتهم . ثمّ نزل الصوم فكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا كان يوم عاشوراء بعث إلى ما حوله من القرى فصاموا ذلك اليوم فنزل شهر رمضان بين شعبان وشوّال ، ثمّ نزل الحجّ فنزل جبرئيل فقال : أخبرهم من حجّهم ما أخبرتهم من صلاتهم وزكاتهم وصومهم ، ثمّ نزلت الولاية ، وإنّما أتاه ذلك في يوم الجمعة بعرفة ، أنزل الله عزّوجلّ ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى ) وكان كمال الدين بولاية عليّ ابن أبي طالب ( عليه السلام ) .
فقال عند ذلك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اُمّتي حديثوا عهد بالجاهلية ومتى أخبرتهم بهذا في ابن عمّي يقول قائل ويقول قائل ، فقلت في نفسي من غير أن ينطق به لساني ، فأتتني عزيمة من الله عزّوجلّ بتلة [1] أوعدني إن لم اُبلّغ أن يعذّبني ، فنزلت ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِنْ لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ

[1] أي مقطوعة .

57