الحسين ( عليهما السلام ) كما قال الله تبارك وتعالى : ( وَأُوْلُواْ الاَْرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْض فِى كِتابِ اللَّهِ ) فلا تكون بعد عليّ بن الحسين إلاّ في الأعقاب وأعقاب الأعقاب [1] . ورواها الصدوق ( قدس سره ) بسند صحيح في إكمال الدين : في باب ما روي أنّ الإمامة لا تجتمع في أخوين بعد الحسن والحسين ( عليهما السلام ) ص 414 الحديث 1 . والحديث تامّ السند والدلالة كما مرّ .
4 - ومنها رواية أبي بصير قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : إنّ رجلاً من المختارية لقيني فزعم أنّ محمّد بن الحنفيّة إمام ، فغضب أبوجعفر ( عليه السلام ) ثمّ قال : أفلا قلت له ؟ قال : قلت : لا والله ما دريت ما أقول ، قال : أفلا قلت له : إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أوصى الى عليّ والحسن والحسين ( عليهم السلام ) ، فلمّا مضى عليّ ( عليه السلام ) أوصى إلى الحسن والحسين ( عليهما السلام ) ، ولو ذهب يزويها عنهما لقالا له : نحن وصيّان مثلك ، ولم يكن ليفعل ذلك ، وأوصى الحسن إلى الحسين ( عليهما السلام ) ، ولو ذهب يزويها عنه لقال : أنا وصيّ مثلك من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ومن أبي ولم يكن ليفعل ذلك ، قال الله عزّوجلّ : ( وَأُوْلُواْ الاَْرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْض ) هي فينا وفي أبنائنا [2] .
ودلالة هذه الرواية كما مرّ واضحة ، إلاّ أنّه وقع في سندها صباح الأزرق الّذي لم يوثّق .
5 - ومنها رواية عبدالرحمن بن كثير قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : ما عنى الله عزّوجلّ بقوله : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) ؟ قال : نزلت في النبيّ وأمير المؤمنين والحسن والحسين وفاطمة ( عليهم السلام ) فلمّا قبض الله عزّوجلّ نبيّه كان أميرالمؤمنين ثمّ الحسن ثمّ الحسين ( عليهم السلام ) ، ثمّ وقع

[1] الكافي : باب ثبات الإمامة في الأعقاب ج 1 ص 285 الحديث 1 ، عنه تفسير البرهان ج 3 ص 292 .
[2] الكافي : باب ما نصّ الله ورسوله على الأئمّة ج 1 ص 291 الحديث 7 ، وعنه تفسير البرهان : ج 3 ص 293 .

48