ومثلا قوله تعالى : ( وَالعَصْرِ * إِنَّ الاِْنسَانَ لَفِى خُسْر * إِلاَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ . . . ) [1] ومفاده أنّ عدم الإيمان وترك الأعمال الصالحة الّتي هي ما أمر الله تعالى إيجاباً أو ندباً ضررٌ وخسرانٌ يقع الإنسان فيه إلاّ أن يتوب إلى الله ويؤمن به ويعمل جميع الأعمال الصالحة ، وهو عبارة اُخرى عن أنّ في المطلوبات الشرعية مستحبّها وواجبها منافع للمكلّفين ، ومن الواضح أنّ مثلها المنهيات تحريماً أو كراهةً .
وهكذا قوله تعالى : ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَآءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُواْ عَن كَثِير قَدْ جَآءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ * يَهْدِى بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِى وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاط مُّسْتَقِيم ) [2] .
وصف الكتاب المبين الّذي جاء به الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) نوراً يهدي به الله مَن اتّبع رضوان الله سُبل السلام ويُخرجه من الظلمات إلى الضياء والنور ويهديه إلى صراط مستقيم ، وكلّ هذه الاُمور العالية فيها محاسن مرغوبة لمن اهتدى وعمل به ، ومن الواضح أنّ الكتاب المبين نفسه مشتمل على بيان عقائد حقّة من التوحيد والنبوّة والمعاد والإمامة وعلى بيان أوصاف كمالية أو تنزيهية لله تعالى وعلى بيان أحكام إلزامية إيجاباً وتحريماً بل وغير إلزامية وعلى لزوم العمل وقبول ما يؤتيه الرسول الأعظم بقوله تعالى : ( مَآ ءَاتَالكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَالكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواْ ) [3] فقد اشتمل القرآن الشريف مستقلاّ أو بالواسطة على الهداية إلى جميع الاعتقادات والوظائف المطلوبة أو المنهية وجعل اتّباعه خروجاً من الظلمات كلّها إلى النور واهتداءاً إلى صراط مستقيم ، وهو لا محالة صراط الّذين أنعم الله عليهم من النبيّين والشهداء والصدّيقين والصالحين كما تصرّح به آية النساء [4] .

[1] العصر : 1 - 3 .
[2] المائدة : 15 و 16 .
[3] الحشر : 7 .
[4] النساء : 69 .

325