1 - فمن الطائفة الاُولى صحيحة الفضلاء زرارة والفضيل بن يسار وبكير بن أعين ومحمّد بن مسلم وبريد بن معاوية وزياد بن منذر أبي الجارود عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) قال : « أمر الله عزّوجلّ رسوله بولاية عليّ وأنزل عليه ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ ) . وفرض ولاية اُولي الأمر ، فلم يدروا ما هي ؟ فأمر الله محمّداً ( صلى الله عليه وآله ) أن يفسّر لهم الولاية كما فسّر لهم الصلاة والزكاة والصوم والحجّ ، فلمّا أتاه ذلك من الله ضاق بذلك صدر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وتخوّف أن يرتدّوا عن دينهم وأن يكذّبوه ، فضاق صدره وراجع ربّه عزّوجلّ ، فاوحى الله عزّوجلّ إليه : ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِنْ لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ) فصدع بأمر الله تعالى ذكره فقام بولاية عليّ ( عليه السلام ) يوم غدير خمّ فنادى : الصلاة جامعة ، وأمر الناس أن يبلّغ الشاهد الغائب - قال عمر بن اُذينة : قالوا جميعاً غير أبي الجارود - وقال أبوجعفر ( عليه السلام ) : وكانت الفريضة تنزل بعد الفريضة الاُخرى وكانت الولاية آخر الفرائض ، فأنزل الله عزّوجلّ : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى ) قال أبوجعفر ( عليه السلام ) : يقول الله عزّوجلّ : لا اُنزل عليكم بعد هذه فريضة قد أكملت لكم الفرائض » [1] .
فالصحيحة كما ترى صريحة في أنّ مراده تعالى بالولاية في هذه الآية هو نفس الولاية الّتي قام بإعلامها يوم غدير خم . ومن الواضح - وسيأتي إن شاء الله تعالى - أنّها الولاية بمعنى تعهّد أمر الاُمّة وتكفّل إدارة المجتمع إسلامي . كما أنّ قوله ( عليه السلام ) : « وفرض ولاية اُولي الأمر » بعد ذكره ( عليه السلام ) للآية شاهدٌ واضح على أنّ المراد بالّذين آمنوا جميع اُولي الأمر الّذين لا ريب في أنهم الأئمّة الاثنا عشر المعصومون ( عليهم السلام ) ، مع أنّها صريحة في إرادة خصوص أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) أيضاً .

[1] الكافي : باب ما نصّ الله عزّوجلّ ورسوله على الأئمّة ج 1 ص 289 الحديث 4 .

22