وهم يعرفون حقّي وفضلي أحبّ إليَّ من أن يلوني وهم لا يعرفون حقّي وفضلي .
فبايعتموني يا معشر المسملين على كتاب الله وسنّة نبيّه ( صلى الله عليه وآله ) وفيكم المهاجرون والأنصار والتابعون بإحسان ، وبلغ من سرور الناس ببيعتهم إيّاي أن ابتهج به الصغير وهدج إليها الكبير وتحامل نحوها العليل وحسرت إليها الكعاب [1] .
فهذا القسم من هذا الكتاب الطويل - الّذي نقلنا منه قريب من نصفه - قد تضمّن بالصراحة والظهور مراراً أنّ الولاية على اُمّة الإسلام حقٌّ شرعيٌّ إلهيٌّ لأميرالمؤمنين ( عليه السلام ) وقد تضمّن الاستدلال عليه بكلمات كثيرة عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) وقد اختصّ بالاستدلال له بمسألة حقّ الولاء ، وهو طريق خاصّ بهذا الكتاب على ما ببالي ، كما أنّه تضمّن إثبات ولايته استدلالا جدليّاً اعترف القوم به ، بل بحسب هذا الكتاب كان هو المستند الأصيل لتقدّم قريش على سائر العرب ولا سيّما على الأنصار وهو الاستدلال من طريق القرب النسبي من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فأفاد ( عليه السلام ) أنّ القرابة إذا كانت ملاكاً لتصدّي الأمر فكما أنّ قريشاً تتقدّم على غيرها فهكذا أهل البيت مقدّمون على سائر قبائل قريش ، فعليّ ( عليه السلام ) هو الأقرب ووليّ أمر المسلمين .
ومن مزايا هذا الكتاب كما أشرنا أنّه جعل كثيراً ما موضوع حقّ الولاية على المسلمين عنوان أهل البيت ، وهو عنوان منطبق على غيره ( عليه السلام ) من سائر الأئمّة المعصومين ( عليهم السلام ) .
كما أنّه صريح في أنّ مبايعته لكلّ من الطواغيت الثلاثة كانت عن كره ولما رأى أنّه يبتلى الإسلام بمصيبة أشدّ مع أنّه لم يكن له ناصر ولا مساعد ولا ذابّ إلاّ أخصّ أهل البيت ممّن يظنّ بهم عن الموت .
وبالجملة : فدلالة هذا الكتاب واضحة تامّة ولم أجد إلى الآن أتمّ وأوفى ببيان الطائفة السادسة من الأخبار الدالّة على ولايتهم ( عليهم السلام ) أمر غصب الولاية من هذا الكتاب ، ولعلّ سرّه أنّه كتب لأجل بيان الأمر للشيعة ، ولذلك فقد أمر بقراءته عليهم في كلّ يوم جمعة كما مرّ في صدر الكتاب .

[1] تمام نهج البلاغة : الكتاب 75 ص 868 - 883 .

210