يا عباد الله ، إن بعد البعث ما هو أشدُّ من القبر ، يومٌ يشيب فيه الصغير ، ويسكر فيه الكبير ، ويسقط فيه الجنين ، وتذهل كل مرضعة عما أرضعت ، يوم عبوس قمطرير ، يوم كان شره مستطيراً .
إن فزع ذلك اليوم ليرهب الملائكة الذين لا ذنب لهم ، وترعد منه السبع الشداد ، والجبال الأوتاد ، والأرض المهاد ، وتنشق السماء فهي يومئذ واهية وتصير وردة كالدهان ، وتكون الجبال كثيباً مهيلاً ، بعد ما كانت صُمّاً صِلاباً وينفخ في الصور فيفزع من في السماوات ومن في الأرض ، إلا من شاء الله .
فكيف من عصى بالسمع والبصر واللسان واليد والرجل والفرج والبطن ، إن لم يغفر الله له ويرحمه من ذلك اليوم ، لأنه يقضي ويصير إلى غيره ، إلى نار قعرها بعيد ، وحرها شديد ، وشرابها صديد ، وعذابها جديد ، ومقامعها حديد ، لا يفتر عذابها ، ولا يموت سكانها . دار ليس فيها رحمة ، ولا يسمع لأهلها دعوة .
واعلموا يا عباد الله ، أن مع هذا رحمة الله التي لا تعجز عن العباد ، جنة عرضها كعرض السماء والأرض ، أعدت للمتقين ، خيرٌ لا يكون معها شرٌّ أبداً ، لذَّاتها لا تمل ، ومجتمعها لا يتفرق ، سكانها قد جاوروا الرحمن ، وقام بين أيديهم الغلمان ، بصحاف من الذهب فيها الفاكهة والريحان ) .
( نهج البلاغة : 3 / 27 ، ومنهاج البراعة : 19 / 73 ) ( 13 ) الجنة والنار موجودتان فعلاً تقدم في أول الفصل قول الصدوق ( رحمه الله ) : ( واعتقادنا في الجنة والنار أنهما مخلوقتان ، وأن النبي ( ص ) قد دخل الجنة ، ورأى النار ، حين عرج به ) .
وفي أمالي الصدوق / 545 ، بسند صحيح عن : ( عن عبد السلام بن صالح الهروي ، قال : قلت لعلي ابن موسى الرضا ( عليه السلام ) : يا ابن رسول الله ،

387