ففي صحيح مسلم ( 1 / 137 ) أن الصحابة اختلفوا فيمن يدخل الجنة بغير حساب : ( فقال بعضهم : فلعلهم الذين صحبوا رسول الله ، وقال بعضهم : فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله ، وذكروا أشياء ، فخرج عليهم رسول الله ( ص ) فقال : ما الذي تخوضون فيه ؟ فأخبروه فقال : هم الذين لا يَرْقٌونَ ولا يَسْتَرْقون ولا يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون . فقام عكاشة بن محصن فقال : أدع الله أن يجعلني منهم . فقال : أنت منهم . ثم قام رجل آخر فقال : أدع الله أن يجعلني منهم . فقال : سبقك بها عكاشة ) .
أي لا يستعملون الرُّقْيَة ، ولا يطلبون من أحد أن يرقيهم ، ولا يتشاءمون . وهذا غريب لأنه ثمن بسيط لدخول الجنة بغير حساب ، ولأن الرقية عندهم جائزة .
وهو غريب لأنهم رووا أن الشفاعة لكل مسلم ، فكيف نفدت عند عكاشة !
ففي مجمع الزوائد ( 10 / 369 ) أن النبي ( ص ) قال : ( خيرني بين أن يدخل ثلثي أمتي الجنة بغير حساب ولا عذاب ، وبين الشفاعة . قلنا : يا رسول الله ما الذي اخترت ؟ قال : اخترت الشفاعة . قلنا جميعاً : يا رسول الله اجعلنا من أهل شفاعتك قال : إن شفاعتي لكل مسلم ) .
وتجد العجائب غير المنطقية في مصادرهم ، وأنواعاً من تأثير الإسرائيليات فيها ، ومنها في تحديد من يدخل الجنة بغير حساب ، ومن تشمله شفاعة النبي ( ص ) .
وقد بحثنا ذلك في المجلد الثالث من كتاب العقائد الإسلامية . وقد وصل الأمر بابن تيمية وأتباعه أنهم قالوا إن النار تفنى وتخرب ، فينقل الله أهلها إلى الجنة !

329