قال ابن فارس في مقاييس اللغة ( 4 / 281 ) : ( العين والراء والفاء : أصلان صحيحان يدل أحدهما على تتابع الشئ متصلاً بعضه ببعض . والآخر يدل على السكون والطمأنينة . فالأول العرف عرف الفرس ، وسمي بذلك لتتابع الشعر عليه . . ومن الباب العَرَفة وجمعها عُرَف ، وهي أرض منقادة مرتفعة بين سهلتين تنبت كأنها عرف فرس ) .
فالأعراف اسم مكان مميز في المحشر ، وبه سميت السورة . وبه جاء الحديث بسند صحيح عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) كما في تفسير القمي ( 1 / 231 ) : ( قال : الأعراف كثبان بين الجنة والنار ، والرجال الأئمة صلوات الله عليهم يقفون على الأعراف مع شيعتهم ، وقد سيق المؤمنون إلى الجنة بلا حساب ، فيقول الأئمة لشيعتهم من أصحاب الذنوب : أنظروا إلى إخوانكم في الجنة قد سيقوا إليها بلا حساب ، وهو قوله تبارك وتعالى : سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ .
ثم يقال لهم : أنظروا إلى أعدائكم في النار ، وهو قوله : وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ . وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ . في النار : قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ في الدنيا : وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ . ثم يقولون لمن في النار من أعدائهم : أهؤلاء شيعتي وإخواني الذين كنتم أنتم تحلفون في الدنيا أن لا يَنَالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ .
ثم يقول الأئمة لشيعتهم : اُدْخُلُوا الْجَنَّةِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ . ثم : وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ قَالُوا إِنَّ اللهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ ) .
وفي مختصر البصائر / 190 ، عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) في قول الله تعالى : وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ ، قال : ( سور بين الجنة والنار ، قائمٌ عليه محمد ( ص ) وعلي والحسن والحسين وفاطمة وخديجة ( عليهم السلام ) فينادون : أين محبونا ،

273