قال : ثم يخلى سبيلهم فينطلقون إلى العقبة يكرد بعضهم بعضاً حتى ينتهوا إلى العرصة ، والجبار تبارك وتعالى على العرش ، قد نشرت الدواوين ونصبت الموازين ، وأحضر النبيون والشهداء وهم الأئمة ( عليهم السلام ) ، يشهد كل إمام على أهل عالمه ، بأنه قد قام فيهم بأمر الله عز وجل ودعاهم إلى سبيل الله .
قال : فقال له رجل من قريش : يا ابن رسول الله ، إذا كان للرجل المؤمن عند الرجل الكافر مظلمة ، أي شئ يأخذ من الكافر وهو من أهل النار ؟
قال : فقال له علي بن الحسين ( عليه السلام ) : يطرح عن المسلم من سيئاته بقدر ما له على الكافر ، فيعذب الكافر بها مع عذابه بكفره ، عذاباً بقدر ما للمسلم قبله من مظلمة . قال : فقال له القرشي : فإذا كانت المظلمة للمسلم عند مسلم كيف تؤخذ مظلمته من المسلم ؟ قال : يؤخذ للمظلوم من الظالم من حسناته بقدر حق المظلوم فتزاد على حسنات المظلوم .
فقال له القرشي : فإن لم يكن للظالم حسنات ؟ قال : إن لم يكن للظالم حسنات فإن للمظلوم سيئات ، يؤخذ من سيئات المظلوم فتزاد على سيئات الظالم ) .
أقول : ليس معنى مجيئ الله تعالى في ظلل من الملائكة ، مجيؤه بذاته ، فليس كمثله شئ سبحانه ، بل معناه مجيئ أمره وملائكته .
وكذلك خطابه للناس ليس كخطابنا ونطقنا ، بل بمعنى أنه يخلق الصوت فيما شاء من مخلوقاته ، كما خلقه في الشجرة وغيرها في طور سيناء ، وخاطب به نبيه موسى ( عليه السلام ) .
أما الحديث التالي عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقد ذكر ستة مواقف في المحشر ، كلها قبل بدء الحساب ، فاعتبرناها أيضاً مقدمات للمحشر .

239