دريت ! ويسأل عن إمام زمانه . قال : فينادي مناد من السماء : كذب عبدي ، أفرشوا له في قبره من النار وألبسوه من ثياب النار ، وافتحوا له باباً إلى النار حتى يأتينا ، وما عندنا شر له ، فيضربانه بمرزبة ثلاث ضربات ليس منها ضربة إلا يتطاير قبره ناراً ، لو ضرب بتلك المرزبة جبال تهامة لكانت رميماً .
وقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ويسلط الله عليه في قبره الحيات تنهشه نهشاً والشيطان يَغُمُّهُ غَمّاً . قال : ويسمع عذابه من خلق الله إلا الجن والإنس . قال : وإنه ليسمع خفق نعالهم ونقض أيديهم . وهو قول الله عز وجل : يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ مَا يَشَاءُ ) . ( إبراهيم : 27 ) .
وأشهر حديث في سؤال القبر حديث : كيف بك يا عمر :
فهو أكثر ما روته المصادر في عذاب القبر ، وأن النبي ( ص ) خاطب به عمر .
قال ابن عبد البر في التمهيد ( 22 / 250 ) : ( وروينا عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أصحابه ، وعن معمر عن عمرو بن دينار ، وعن سعد بن إبراهيم عن عطاء بن يسار ، دخل حديث بعضهم في بعض والمعنى واحد : أن رسول الله ( ص ) قال لعمر : كيف بك يا عمر إذا جاءك منكر ونكير ، إذا متَّ وانطلق بك قومك فقاسوا ثلاثة أذرع وشبراً في ذراع وشبر ، ثم غسلوك وكفنوك وحنطوك ، واحتملوك فوضعوك فيه ، ثم أهالوا عليك التراب . فإذا انصرفوا عنك أتاك فتانا القبر مُنْكَرٌ ونكير ، أصواتهما كالرعد القاصف ، وأبصارهما كالبرق الخاطف ، يجران شعورهما ، معهما مرزبة لو اجتمع عليها أهل الأرض لم يقلوها ) !
وفي إثبات عذاب القبر للبيهقي / 81 : ( قال رسول الله ( ص ) لعمر بن الخطاب : يا عمر كيف بك إذا أنت أُعِدَّ لك من الأرض ثلاث أذرع وشبر في عرض ذراع

140