الأول : لا ريب في كون هذا العمل من عمر مصداقا لمخالفة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومشاقة له ، بل مخالفة لقول الله تعالى : * ( وما ينطق عن الهوى ) * ( 1 ) ، وتقديما على الله ورسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بزعم أنه أعرف بمصالح الأمة من الله ورسوله ! ! وقد قال الله تعالى : * ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ) * ( 2 ) وقال : * ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ) * ( 3 ) وقال : * ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) * ( 4 ) .
الثاني : إن ما اعتذر به المخالفون عن عمر ( 5 ) لا يجدي شيئا بعد ملاحظة الرواية بأنحائها المختلفة ، فقد روى الطبراني بإسناده عن عمر بن الخطاب قال :
لما مرض النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : " ادعوا لي بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا " فكرهنا ذلك أشد الكراهة ، ثم قال : " ادعوا لي بصحيفة أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعد أبدا " . فقال النسوة من وراء الستر : ألا تسمعون ما يقول رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟ ! فقلت : إنكن صويحبات يوسف ( عليه السلام ) ، إذا مرض رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عصرتن أعينكن وإذا أصبح ( 6 ) ركبتن عنقه . فقال

1 . النجم ( 53 ) : 3 . 2 . النساء ( 4 ) : 115 . 3 . الأحزاب ( 33 ) : 1 . 4 . الأحزاب ( 33 ) : 36 . 5 . راجع شروح البخاري في أوائل كتاب المغازي نحو فتح الباري : 8 / 101 - 102 . 6 . كذا والظاهر صح كما في كنز العمال .

63