معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا ) * " ( 1 ) .
ثم قال : " لقد أصبح في هذه الأمة في يومي هذا قوم ضاهوهم في صحيفتهم التي كتبوها علينا في الجاهلية وعلقوها في الكعبة ، وإن الله تعالى يمتعهم ليبتليهم ويبتلي من يأتي بعدهم تفرقة بين الخبيث والطيب ، ولولا أنه سبحانه أمرني بالإعراض عنهم للأمر الذي هو بالغه لقدمتهم فضربت أعناقهم .
قال حذيفة : فوالله لقد رأينا هؤلاء النفر - عند قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هذه المقالة - وقد أخذتهم الرعدة فما يملك أحد منهم نفسه شيئا ، ولم يخف على أحد ممن حضر مجلس رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ذلك اليوم أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إياهم عنى بقوله ولهم ضرب تلك الأمثال ( 2 ) .
أقول : وإلى هذا أشار أبي بن كعب في كلمته المشهورة : ألا هلك أهل العقدة والله ما آسي عليهم إنما آسي على من يضلون ( 3 ) .

1 . النساء ( 4 ) : 108 . 2 . إرشاد القلوب : 333 - 336 عنه بحار الأنوار : 28 / 101 - 106 . 3 . سنن النسائي : 2 / 88 ، مسند أحمد : 5 / 140 ، المستدرك للحاكم : 2 / 226 ( وأشار إليها في 3 / 305 ) ، الطبقات لابن سعد : 3 / ق 2 / 61 ، حلية الأولياء : 1 / 252 ، شرح نهج البلاغة : 20 / 24 ، النهاية لابن الأثير : 3 / 270 . ورواها من الإمامية : الإيضاح ص 378 ، المسترشد : 28 - 29 ، الفصول المختارة : 90 عنه بحار الأنوار : 10 / 296 ، الصراط المستقيم : 3 / 154 و 257 عنه بحار الأنوار : 28 / 122 . ثم أنك تجد في غير واحد من المصادر التصريح أو الإشارة إلى تعاهد القوم على صرف الأمر من بني هاشم إلى أنفسهم ، وفي كثير منها أشير إلى الصحيفة ، راجع كتاب سليم : 86 - 87 ، 92 ، 118 - 119 ، 164 - 165 ، 168 ، 222 - 226 ، تفسير العياشي : 1 / 274 - 275 و 2 / 200 ، المسترشد : 413 ، الكافي : 1 / 391 ، 420 - 421 و 4 / 545 و 8 / 179 - 180 ، 334 ، 379 ، تفسير القمي : 1 / 142 ، 173 ، 175 ، 301 و 2 / 289 ، 308 ، 356 ، 358 ، الاستغاثة : 171 - 172 ، الخصال : 171 ، معاني الأخبار : 412 ، أمالي المفيد : 112 - 113 ، المسائل العكبرية : 77 - 78 ، الفصول المختارة : 90 ، تقريب المعارف : 227 ، 367 ( تبريزيان ) ، المناقب : 3 / 212 - 213 ، بشارة المصطفى ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : 197 ، الاحتجاج : 62 ( في ضمن خطبة الغدير ) 84 - 86 ، 150 - 151 ، شرح نهج البلاغة : 2 / 37 ، 60 ( عن الشيعة ) و 20 / 298 ، الإقبال : 445 ، 458 ، اليقين : 355 ، إرشاد القلوب : 332 ، 336 ، 341 ، 391 - 392 ، الصراط المستقيم : 1 / 290 و 2 / 94 - 95 ، 300 ، 3 / 118 ، 150 ، 153 - 154 ، مختصر البصائر : 30 ، المقنع للسد آبادي : 58 ، 115 ، التحصين : 537 - 538 ، مثالب النواصب : 92 - 96 ، تأويل الآيات : 139 ، 214 ، 532 ، 539 ، 554 ، 646 ، وراجع بحار الأنوار : 22 / 546 و 28 / 85 ، الباب الثالث ، 280 و 30 / 12 ، 122 ، 125 ، 127 - 133 ، 162 ، 194 ، 216 ، 264 - 265 ، 271 ، 405 و 31 / 416 - 417 ، 419 و 53 / 75 .

53