معاوية إلى عماله عدة كتب منها : أن برئت الذمة ممن يروي شيئا من فضل أبي تراب وأهل بيته . . والأمر بإكرام الذين يروون فضائل عثمان وإرسال الروايات إلى معاوية . . ودعوة الناس إلى الرواية في فضائل الصحابة والخلفاء الأولين . . وأنه قال : لا تتركوا خبرا يرويه أحد من المسلمين في أبي تراب إلا وتأتوني بمناقض له في الصحابة . .
قال : فرويت أخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها ، وجد الناس في روايتها حتى شادوا بذكرها على المنابر وألقي ذلك إلى معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم . . . وتعلموه كما يتعلمون القرآن ! ! . . .
فيفتعلون الأحاديث ليحظوا بذلك عند ولاتهم . . . ويصيبوا به الأموال والضياع والمنازل حتى انتقلت تلك الأخبار إلى أيدي الديانين الذين لا يستحلون الكذب والبهتان فقبلوها ورووها ( 1 ) .
متى وقعت تلك الحادثة ؟
كثر السؤال عن تاريخ إحراق بيت فاطمة ( عليها السلام ) وإسقاط جنينها ، ولم أجد من تكلم حول هذا الموضوع مستندا إلى النصوص والآثار ( 2 ) لأقتفي أثره ، وقد

1 . شرح نهج البلاغة : 11 / 44 - 46 . أقول : وللعلامة الأميني مباحث جيدة حول الروايات الموضوعة في مواضع شتى في موسوعته الغدير ، راجع فهرسته على ضفاف الغدير : 21 - 22 ( الاختلاق والتزوير ) ، ص 64 - 67 ( التحريف والتصحيف ) ، ص 144 - 149 ( الغلو ) . وراجع أيضا ما ذكره الشيخ الرحماني الهمداني في الإمام علي ( عليه السلام ) : 555 - 572 ( استطراد في تحريف الكتب ) . 2 . ذكر بعضهم أن ذلك كان في يوم 29 سفر - كالشيخ البيرجندي في وقايع الأيام : 59 ، وسپهر في ناسخ التواريخ قسم الخلفاء : 1 / 50 - أو 30 صفر ، كما هو مختار البيرجندي في المصدر السابق وسپهر في الناسخ ، أو أحد اليومين على الترديد ، كما نسبه إلى الشيعة السيد الخاتون آبادي في وقايع السنين والأعوام : 72 . ولكننا لا يمكننا الالتزام بذلك كما سيظهر لك إن شاء الله تعالى . ونقل بعض المعاصرين عن بعض المؤرخين أنه كان يوم السادس بعد الوفاة ، ولم يذكر له سندا ولا مستندا ، لاحظ : مسند فاطمة ( عليها السلام ) ، مهدي الجعفري : 128 .

513