ورواه السيوطي ( 1 ) ( المتوفى 911 ) ، والمتقي الهندي ( 2 ) ( المتوفى 975 ) عن أبي داود الطيالسي ( المتوفى 204 ) وابن سعد ( المتوفى 230 ) وابن أبي شيبة ( المتوفى 235 ) وابن جرير الطبري ( المتوفى 310 ) والبيهقي والحاكم ، وابن عساكر ( المتوفى 571 ) .
لفتة نظر لقد راجعنا مسند الطيالسي فرأينا الحديث قطع ذيله وألصق به حديث آخر ( 3 ) ، أما الطبقات لابن سعد ( 4 ) ، والمصنف لابن أبي شيبة ( 5 ) ، فلا ندري هل حذف الذيل بسبب المصنف أو أسقطته أيدي التحريف ، كما بدل بعضهم قوله ( جاؤوا به ) و ( أتوا به ) ب‌ ( جاء ) ليخفي إخراج أمير المؤمنين ( عليه السلام ) والزبير إكراها وإجبارهم على البيعة . وحذرا من الاتهام بالكذب ، قال بعد ذكر الرواية : هذا أو ما في معناه ( 6 ) ! ! .
ثم غرضنا من ذكر هذه الرواية الاستدلال بها على إخراج أمير المؤمنين ( عليه السلام ) مكرها وإجباره على البيعة ، وإن كان بعض ما فيها من الأكاذيب قطعا نحو قوله : لا تثريب يا خليفة رسول الله ( 7 ) . . وبيعته في نفس اليوم

1 . جامع الأحاديث الكبير : 13 / 91 و 15 / 420 . 2 . كنز العمال : 5 / 613 . 3 . مسند أبي داود الطيالسي : 84 . 4 . الطبقات : 3 / ق 1 / 151 . 5 . المصنف : 14 / 562 . 6 . البداية والنهاية : 5 / 269 و 6 / 333 ، السيرة النبوية : 4 / 494 ، السيرة الحلبية : 3 / 360 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي : 68 - 69 ، الصواعق المحرقة : 11 . 7 . أقول : قريب من هذه الرواية الموضوعة ما ذكرها الكشي في ضمن روايات موضوعة رويت عند مولانا الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، وأشار ( عليه السلام ) إلى كذبها ، فراجع : اختيار معرفة الرجال : 394 - ترجمة سفيان الثوري - .

184