قال زيد بن أرقم : فشهد اثنا عشر رجلا بدريا بذلك ، وكنت ممن سمع القول من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فكتمت الشهادة يومئذ فذهب بصري .
قال : وكثر الكلام في هذا المعنى وارتفع الصوت وخشي عمر أن يصغى إلى قول علي ( عليه السلام ) ففسخ المجلس وقال : إن الله تعالى يقلب القلوب والأبصار ، ولا يزال - يا أبا الحسن - ترغب عن قول الجماعة ، فانصرفوا يومهم ذلك ) ( 1 ) .
اشتغال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بجمع القرآن فجلس أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في بيته ، واشتغل بجمع القرآن - كما أوصاه النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) - من يومه ذلك - وهو اليوم الثالث من وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، أي يوم الأربعاء ( 2 ) - فأكثر الناس في تخلفه عن بيعة أبي بكر ، واشتد أبو بكر وعمر عليه

1 . الاحتجاج : 73 - 75 ، عنه بحار الأنوار : 28 / 183 - 188 ، الإمامة والسياسة : 1 / 18 - 19 ، مثالب النواصب : 138 - 139 ، شرح نهج البلاغة : 6 / 11 - 12 . وجعلنا علامة ( ) رمزا للمواضع المحذوفة في الإمامة والسياسة وشرح نهج البلاغة : وبعد التأمل تجد ما حذف نصا على إمامة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ووصايته ، ولا يجديهم ما دلسوه مع قولهم عنه ( عليه السلام ) : وتأخذونه منا أهل البيت غصبا . وقوله : فبوؤا بالظلم وأنتم تعلمون ؟ ثم ذكر بعض ما وقع في هذا المجلس في كتاب الردة للواقدي : 46 - 47 ، الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي : 1 / 13 - 14 ، روضة الصفا : 2 / 595 - 597 ، حبيب السير : 1 / 447 ، المسترشد : 374 - 376 ( عن مولانا أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) ) ، أنوار اليقين ، للحسيني الزيدي : 380 ، شفاء صدور الناس : 478 - 479 ، التاريخ السياسي والحضاري ، للسيد عبد العزيز سالم : 177 ، تاريخ الدولة العربية : 161 ، دائرة المعارف ، محمد فريد وجدي : 3 / 758 - 759 . 2 . أقول : بناء على أن الدفن كان في ليلة الأربعاء - كما ورد في غير واحد من روايات الفريقين - فلا شك في كون يوم الأربعاء الأول من أيام جمع القرآن ، هذا من حيث المبدأ . أما تاريخ الفراغ ، فالذي يظهر من رواية الفرات الكوفي في تفسيره بسنده عن مولانا أبي جعفر ( عليه السلام ) ومما ذكره ابن النديم في الفهرست أنه فرغ بعد ثلاثة أيام ، راجع تفسير الفرات : 398 - 399 ، عنه بحار الأنوار : 23 / 249 ، الفهرست : 30 ولكن ورد في الروايات عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) عن آبائه ( عليهم السلام ) أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) خطب خطبة ( الوسيلة ) بعد موت النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بسبعة أيام ، وفي بعض النسخ بتسعة أيام ، وذلك حين فرغ من جمع القرآن . الكافي : 8 / 17 ، التوحيد : 73 ، أمالي الصدوق : 320 ، أمالي الطوسي : 1 / 263 ، عنه بحار الأنوار : 4 / 221 و 77 / 382 .

107