وبين أهل الفرقان بفرقانهم [1] والله ما من آية نزلت في بر أو بحر ، أو سهل أو جبل ولا سماء ولا أرض ولا ليل ولا نهار ، إلا وأنا أعلم فيمن نزلت وفي أي شئ نزلت " [2] وذلك يدل على أنه لم يبار [3] في العلوم .
السادس : إن أعظم العلوم علم الأصول [4] ، وقد جاء في خطبه ( عليه السلام ) من أسرار التوحيد والعدل والنبوة والقضاء والقدر وأحوال المعاد ما لم يأت في كلام سائر الصحابة .
السابع : إن جميع فرق العلماء تنتهي في علومهم مع اختلاف أنواعها إليه ، فوجب أن يكون أعلمهم ، بيان الأول :
أما علم الأصول فالمتكلمون إما معتزلة وهم ينسبون إليه ، وإما أشعرية وهم ينسبون إلى أبي الحسن الأشعري [5] وهو تلميذ أبي علي الجبائي المعتزلي [6] وهو ينسب إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) .
وأما الشيعة فانتسابهم إليه ظاهر .
وأما الخوارج وهم مع بعدهم عنه منتسبون إلى أكابرهم وكانوا تلامذة علي ( عليه السلام ) .

[1] إلى هنا في تلخيص الشافي 3 : 22 ومصادره في الهامش .
[2] الغدير 2 : 44 ، و 7 : 108 .
[3] يبار : فعل مستقبل مجزوم من المباراة أي المسابقة .
[4] الأصول هنا أصول العقائد ، كما يأتي .
[5] أبو الحسن علي بن إسماعيل البصري البغدادي ، من أحفاد أبي موسى الأشعري ، توفي في 334 ه‌ ببغداد .
[6] أبو علي محمد بن عبد الوهاب المعتزلي البصري البغدادي المتوفى في بغداد ، وعن ابن نديم أنه أوصى أن ينقل إلى قريته الجباء بناحية البصرة فيدفن بها - هدية الأحباب : 134 .

154