هذا ، والصدوق أخرج حديث اللوح في أول الباب بهذا السند قال : حدثني أبي ، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما ، قالا : حدثنا سعد بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر الحميري جميعا ، عن أبي الحسن صالح بن حماد والحسن بن طريف ، عن بكر بن صالح .
وحدثنا أبي ، ومحمد بن موسى المتوكل ، ومحمد بن علي ماجيلويه ، وأحمد بن علي بن إبراهيم ، والحسن بن إبراهيم بن ناتانة ، وأحمد بن زياد الهمداني رضي الله عنهم قالوا : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه إبراهيم بن هاشم ، عن بكر بن صالح ، عن عبد الرحمن بن سالم ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام . .
الحديث .
والسندان صحيحان إلى بكر بن صالح الذي ضعف . ولا يضر ضعفه هنا لأنه من غير المعقول أن يخبر الرجل الضعيف عن شئ قبل أوانه ثم يتحقق ذلك الشئ على طبق ما أخبر به ، ثم لا يكون المخبر - بعد ذلك - صادقا ، فالرجل روى عن الإمام موسى بن جعفر عليه السلام فمن أين له أن يعلم بأولاده وصولا إلى المهدي عليه السلام ؟ ! وهو كما يبدو من طبقته لم يدرك الأئمة ( الهادي والعسكري والمهدي عليهم السلام ) ، ويدلك على هذا إن من مشايخ الحسن بن طريف الراوي عن بكر بن صالح في السند الأول ، هو ابن أبي عمير ( ت 217 ه‌ ) ، ومن في طبقته .
5 - ما في كفاية الأثر في النص على الأئمة الاثني عشر للخزاز - من أعلام القرن الرابع الهجري - : فقد خصص كتابه كله في الأحاديث الواردة في النص على الأئمة الاثني عشر بأسمائهم ، ولا مجال لنقل رواياته ، ولكن لا بأس بنقل ما جاء في مقدمة الكتاب ، قال : وابتدئ بذكر الروايات في النصوص عليهم عليهم السلام من جهة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المعروفين مثل :
عبد الله بن عباس ، وعبد الله بن مسعود ، وأبي سعيد

88