إن الشرع موقوف على صدق النبي - عليه السلام - والعلم بالنبوة موقوف على المعجز ، فلو لم يقبح إظهار المعجز على الكاذب لما علم صدقه - عليه السلام - فإيقاف العلم بذلك على الشرع قدح فيه .
الاستدلال الرابع :
لو كان الحسن والقبح راجعين إلى ملائمة الطبع ومنافرته ، لوجب في من مال طبعه إلى ظلم إنسان لا يحصل له [ العلم ] بقبح فعله ، وكذلك كان يجب في من سمع هجاء أهل الفضائل بالصوت الرخيم [86] والوزن المستقيم والنظم المستحسن أن لا يستقبحه والمعلوم خلاف ذلك .

[86] رخم الصوت أو الكلام : لان وسهل ، يقال : كلام رخيم أي رقيق .

87