بواجب ، لأن القبيح لا يفعله إلا جاهل بقبحه أو معتقد لاحتياجه إليه ، والأمران منفيان عنه تعالى .
عقيدة يجب أن يعلم أن العبد فاعل لتصرفاته ، لأنه يجد من نفسه - وجدانا ضروريا - قدرته على الحركة يمنة ويسرة ، وأنه ليس كالملجأ الذي لا يقدر على الامتناع ، ولأنه يذم على القبيح من أفعاله ويمدح على الحسن منها ، فلو لم يمكن فعلا له لما حسن ذمه ، كما لا يحسن ذمه على خلقته وصورته ، ولأنه لو كانت أفعال المكلفين أفعالا لله لبطل الثواب والعقاب والوعد والوعيد ، ولم يكن لبعثة الأنبياء وشرع العبادات وإنزال القرآن فائدة ، وذلك هدم للدين ومصير إلى قول الملحدين .
عقيدة ويجب أن يعلم أن إرادة القبيح قبيحة لأن الذم يتعلق بمريد القبيح كما يتعلق بفاعله .
وإذا ثبت ذلك وثبت أن الله تعالى لا يفعل القبيح ، ثبت أنه لا يريد القبيح ، وقول المسلمين : " ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن " يعنون بذلك من أفعاله خاصة دون أفعال المكلفين .
ويشهد لذلك قوله تعالى : " والله لا يحب الفساد " [8] وقوله : ( وما الله

[8] سورة البقرة : 205 .

300