عقيدة يجب أن يعلم أنه تعالى قديم . إذ لو كان محدثا لافتقر إلى محدث ، وتسلسل العلل والمعلولات محال ، فلا بد من انتهاء الحوادث إلى قديم . فإذا عرف ذلك عرف استحالة أن يكون تعالى جسما أو عرضا أو حالا في محل ، لأن كل متصف بذلك حادث ، وقد وضح أنه قديم .
وإذا تحقق اتصافه بالقدم ، * وجب أن لا يشاركه فيه غيره ، إذ لو كان في الوجود قديمان لكان إن لم يتميز [3] أحدهما عن الآخر بأمر استحال التعدد فيهما ، وإن تميز [4] أحدهما عن الآخر لزم أن يكون أحدهما مركبا مما به الاشتراك ومما به الامتياز ، والمركب لا يكون قديما ، لأن القديم لا يكون موجودا إلا بذاته ، والواجب الوجود لذاته يستحيل أن يكون مركبا .
عقيدة إذا عرف أنه ليس بجسم ولا عرض ، عرف أنه لا يجوز أن يرى ، لأنه لو رئي في وجهه فهو جسم أو عرض ، وإن رئي من غير مقابلة ولا في جهة كان ذلك غير معقول ، وإثباته جهالة .
ويدل على ذلك من القرآن قوله تعالى : ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك

[3] كذا في الأصل ، ولعل الصحيح : إن لم يتميزا بتميز .
[4] كذا في الأصل ، ولعل الصحيح : وإن تميزا بتميز أحدهما عن الآخر .

297