< فهرس الموضوعات > 269 : - سنّ عليّ زين العابدين يوم كربلاء . .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > - إمامته صحيحة حتى وإن كان في بطن أمّه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > - المعزّ يبطل حجّيّة العقل . .
< / فهرس الموضوعات > به ممّا ليس فيه ويتصنّع [1] به عنده . فدفع كثيرا من ذلك وأنكره ، وأجاب عن كثير ممّا سأله أمير المؤمنين عنه .
ثمّ نظر إلينا أمير المؤمنين ( صلع ) فقال : لقد رأيته - يعني ابن واسول - مذ ليال وكأنّه بين يديّ وأنا أقول له فيما كان / اتّصل بي عنه من قوله في عليّ بن الحسين ( عم ) أنّه كان يوم أصيب الحسين ( عم ) طفلا مثل هذا - وأومأ إلى خنصره - فأقول له شيئا واللَّه ما سمعته قبل ذلك ولا عرض لي : أرأيت هذا الذي قبل ذلك عنك أنّكّ ذكرته [2] من أنّ عليّ بن الحسين كان طفلا يوم أصيب الحسين ( عم ) ، يذهب إلى أنّ الإمامة لا تجب له يومئذ ؟ فما تقول في رجل هلك وخلَّف امرأة حاملا منه ، أليس لمن تلد حظَّه من الميراث ؟ فاجعل [3] عليّ بن الحسين ( عم ) كان [4] حملا يوم أصيب أبوه ( صلع ) ، أليس له ميراثه ؟ فإن كان الأمر لأبيه فهو له ، صغيرا كان أو كبيرا ، وإن لم يكن لأبيه شيء فلا شيء له / [ و ] لو كان شيخا .
فجعل ابن واسول يتعجّب من ذلك ويقول : هذا واللَّه هو الحقّ ! ويقول : واللَّه ما سمعت بمثل هذه الحجّة ! أشهد أنّ ذلك كما قال أمير المؤمنين .
فقال له أمير المؤمنين ( ص ) : وما يدريك أنّ هذا هو الحقّ ؟
قال : هذا البيان والشاهد الذي يثبته العقل [5] يا أمير المؤمنين .
قال له : وكلّ شيء قلت به وذهبت إليه من دينك واعتقادك فهو على هذا بما يشهد له عقلك ؟
قال : نعم .
قال له : أوليس ما كنت عليه قبل هذا ، ممّا يخالفه ، كذلك شهد له عقلك ؟
قال : نعم .

[1] أ : ويتسع به .
[2] في ب : ذكرتك ، والجملة كلها تحتاج إلى تحوير وإصلاح : أرأيت لو أن هذا الذي قبل عنك ما ذكرته من أن علي يذهب إلى
[3] في أ : فاعمل . واخترنا « فاجعل » لمقاربتها لمعنى الافتراض .
[4] « أليس لمن إلى كان » ، سقط من ب .
[5] ب : هو العقل .

521