< فهرس الموضوعات > - ولا يرجع إلى الأئمّة فيما سئل عنه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 267 : - نيّة الفقير تجزيه عمّا لم يقدر عليه من أعمال الخير < / فهرس الموضوعات > حدّه وبمثل ما يجوز أن يكون الجواب ، بالمكاتبة والرسالة / . فربّما رأى من يأتيه ذلك منّا أنّ ذلك تقصير عظيم به ، وبحسب من ينتهي إليه أمر من أمورنا أن يعتمد عليه ويسلَّم لنا فيه ويقنع ويرضى به إلى أن يأتيه منّا ما يأتيه .
ولو جرت الأمور على مثل هذا ونحوه لاعتدلت واستقامت . واللَّه يوفّق لذلك أولياءنا ويجمعهم عليه من طاعتنا بمنّه وفضله وقدرته وحوله وقوّته إن شاء اللَّه تعالى .
حديث في مجلس في لوازم الواجب للغنيّ والفقير من المؤمنين :
267 - ( قال ) وذكر الفقير ، عند المعزّ لدين اللَّه ( صلع ) ، فقال رجل ممّن حضر :
ما أسوأ حال الفقير يسبق أهل الغنى بأعمالهم ويقعد به الفقر عنهم ! فقال المعزّ لدين اللَّه ( ص ) : كلَّا ! إنّ / اللَّه ( تع ) لا يقصر به إذا حسنت نيّته . فإذا كان ينوي أنّه لو كان له مال لخرج من حقّ اللَّه عليه فيه فهو على نيّته . ولم يجعل اللَّه على أحد فرضا ولم يعطه ما أوجب مثل ذلك الفرض فيه .
قال الرجل : فكيف به ، ولغيره عمل ، ولا عمل له ؟
قال له المعزّ لدين اللَّه ( صلع ) : قد أخبرناك أنّ نيّته تجزيه من ذلك ، وما لم يوجبه اللَّه ( عج ) عليه فلا حساب عليه فيه ، وعليه أن يقوم من الأعمال / ب / غير ذلك بما كلَّفه اللَّه ، واستطاعه وقدر عليه من فرائض اللَّه ( تع ) التي افترضها على عباده .
فليس العمل النفقة في سبيل اللَّه فقط ، ولكنّ ذلك عمل من الأعمال التي أوجبها / اللَّه سبحانه . ومن لم يستطعها كلَّها أو شيئا منها لم يكلَّف ما لم يستطع لقول اللَّه ( تع ) :
* ( « لا يُكَلِّفُ الله نَفْساً إِلَّا وُسْعَها [1] » ) * وقوله : * ( « لا يُكَلِّفُ الله نَفْساً إِلَّا ما آتاها [2] » ) * وقوله : * ( « لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ ولا عَلَى الْمَرْضى ولا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذا نَصَحُوا لِلَّه ورَسُولِه ، ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ والله غَفُورٌ رَحِيمٌ [3] » ) * .

[1] البقرة ، 286 .
[2] الطلاق ، 7 .
[3] التوبة ، 91 .

516