< فهرس الموضوعات > - تقوم الساعة مع قائم الزمان من الأئمّة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 224 : - المعزّ يعمّر موضعا بوادي القصّارين . .
< / فهرس الموضوعات > القول . وقال بعض من في المجلس : أرجو أنّ وعد اللَّه قد قرب [1] ، وهذا - إن شاء اللَّه ( تع ) - أوان الفرج .
فقال المعزّ ( صلع ) : فماذا تقولون فيما مضى على آبائنا من المحن ولهؤلاء المتغلَّبين من الإقبال والدّول ؟ أذلك شيء أعطاهم اللَّه إيّاه أم غلبوا على أمره فيه ؟
فقالوا : اللَّه ووليّه أعلم .
فقال ( عم ) : إنّه كان فيما أوحى [2] اللَّه ( عج ) إلى داود : / يا داود إنّ ولدك سيكون منهم من بعدك ما يوجب عقوبتهم ، وإنّي لست أنزع منهم ما أعطيتك ، ولكن من عصاني منهم فبالعصا أقوّمه . ثم تنفّس الصّعداء ( ص ) وقال :
في هذا مقال له مقام . وإنّه فيما يروى أنّ القائم منّا إذا أسند ظهره إلى الكعبة البيت الحرام ، وقام خطيبا للناس [3] فحينئذ يقوم لكلّ [4] ما عنده .
فقبّلنا الأرض وقلنا : نسأل اللَّه أن يجعلنا ممّن يلحق [5] ذلك ويفوز بمشهده بين يدي وليّه وابن نبيّه .
كلام في بواهر أولياء اللَّه ( ص ) :
224 - ( قال ) ونظر المعزّ ( ص ) يوما إلى بستان قد اغترسه وحوّط عليه بجهة وادي القصّارين [6] ، وكان ذلك الموضع موضعا موحشا قبل ذلك خاليا ، / بعيدا من حدّ المدينة ، لا يظنّ أحد أنّه يحتاج إليه لشيء ، فلمّا اغترسه ( ص ) ، وأدار عليه حائطا ، وأجرى فيه النهر ، أينع بأصناف الشجر والرياحين والخضر والنّوار ، وصار من أحسن بستان رآه الناس .

[1] أ : قريب .
[2] ب : أوصى .
[3] ساقطة من أ .
[4] ب : بكل .
[5] ب : يحلق .
[6] وادي القصارين : مسيلة صغيرة متصلة بوادي زرود ، تفصل بين المنصورية والقيروان وترتبط بالمجرى الكبير جهة الشرق . ذكره ابن عذاري ( البيان ج 1 ص 243 ) : « فمالوا ( العسكر ) إلى وادي القصارين وإلى باب تونس أحد أبواب القيروان ، فنهبوا ما كان عند القصارين » . وفي اللسان ( قصر ) : القصار والمقصر المحور ( الغاسل ) للثياب لأنه يدقها بالقصرة التي هي القطعة من الخشب .

427