< فهرس الموضوعات > - فتزداد فرحة النعمان . .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > - ويهمّ بنسخ هذه التوقيعات فيخاف التطويل < / فهرس الموضوعات > وثق بما لك عندنا في صدورنا ، واعلم أنّا آية [1] من آيات اللَّه يستعملنا كيف يشاء ، ولو لم يكن / اللَّه عنك راضيا ما وفّق لك عندنا السعادة . فحسبك هذا ، والسلام .
فو اللَّه ما دريت ولا أدري كيف أصف هذه النعمة وإن كانت نظائرها عندي له ( صع ) كثيرة . ولو كان هذا الفضل والجميل من القول عندي لبعض الإخوان ، لأثقلني حمله ولأعجزني شكره ، فكيف به من وليّ اللَّه وابن نبيّه ، ومن جعل اللَّه أمر ما يرجى من خير الدين [2] والدنيا بيده ؟ ولولا أن يطول الفصل والباب وينقطع عمّا رتّب عليه ترتيب هذا الكتاب [3] ، ويصير في الطول إلى ما لا يدرى كيف نهايته ، لفصّلت لفظ المعزّ ( صع ) فيه ، وأعطيت كلّ لفظة قسطها من البيان والتنبيه على ما فيها / من الشرف والفضل والجزالة لمن عسى أنّ بعض ذلك يغيب عنه ، وإن كان نور الشمس لا يخفى عن الأبصار ، وضوء القمر لا يستتر عن النّظَّار . ولو قصدت ذلك لتهيّأ من هذا التوقيع كتب كثيرة واجتمعت ، ممّا يتفرّع منه ، أبواب عديدة ، وإن كنت أعلم أنّ ذلك لا ينتهي غوره ولا تدرك نهايته . ويهدي اللَّه لعلم ذلك من اختاره وأحبّ هدايته ، وينفعني إن شاء اللَّه إثباته وتخليده ، وينفع به من قرأه بعدي وانتسخه ، إذ كثير ثواب اللَّه وواسع ما عنده .
وبمثله :
185 - ( قال ) وسألني بعض القضاة والحكَّام والطَّلبة بسط كتاب مختصر من قول أهل البيت ( صع ) / لهم يقرب معناه ويسهل حفظه وتخفّ مؤنته . فابتدأت شيئا منه ، وقدّرت أنّ الكتاب إذا كمل قام [4] على من يريد انتساخه بدينار فما دونه ، وسمّيته « كتاب الدينار » وذكرت ذلك في بسط افتتاحه ورفعت ما ابتدأته منه إلى المعزّ ( صع ) وطالعته فيه وسألته قراءته عليه

[1] للإسماعيلية تأويل لكلمة « آية » كما يؤولون « الكتاب » ب « الناطق » ( الرسول ) ، فيقول جعفر بن منصور اليمن في تفسير قوله تعالى : « مِنْه آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ » ( آل عمران ، 7 ) : « ان الكتاب ، مما يسمى به الناطق ، والآيات ، مما يسمى به الأئمة ، ( ف ) يعني « بالكتاب أنه أقامه مقام الناطق ، ومنه آيات محكمات ، يعني من ذريته أئمة » ( كتاب الكشف ص 132 ) . هذا وفضلنا قراءة « آية » الواردة بنسخة أعلى قراءة « آلة من الآلات اللَّه » التي جاءت في نسخة ب .
[2] ب : الآخرة .
[3] انظر ما كتبناه عن تجزئة الكتاب في المقدمة ص 38 .
[4] قام بدينار : قوم ثمنه بدينار .

359