< فهرس الموضوعات > - وجوب التواضع < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > - الرئاسة وقف على الأئمّة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 88 : - مثال من التحاسد في بلاط الأمراء . .
< / فهرس الموضوعات > والإيمان ، قال : هو ممّن / لا / يختلف إليّ ولا أراه ، كأنّه رأى أنّ الدين والإيمان / في / الاختلاف [1] إليه ، والانسلاخ منهما / في / التخلَّف عنه .
قال : وقد كان إذا خرج مع وليّ اللَّه / اعتزل ناحية وأخذ النّاس بالكون معه ومشى بهم في موكب ، يرى ذلك ممّن اتّبعه تألَّفا على الدين والإيمان [2] . ( قال ) ونصح له بعض من نصح له فتجهّم في وجهه وانتهره ، وكان ذلك وغيره من سوء اختياره سبب اتّضاعه من حيث أراد رفعة نفسه ، وإنّما يرفع اللَّه عزّ وجلّ من تواضع له ولأوليائه .
ثمّ قال صلوات اللَّه عليه : إنّ اللَّه عزّ وجلّ لمّا أنزل التّوراة تطاولت الجبال لها ، كلّ جبل منها يريد بذلك أن يكون نزولها عليه . وتواضع وهبط طور سيناء فأنزل اللَّه عزّ وجلّ عليه .
وهذا يؤيّد قول رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه / وآله : من تواضع للَّه رفعه اللَّه [3] .
وقوله : ما من آدميّ إلَّا وفي رأسه حكمة بيد ملك ، فإذا تواضع للَّه رفعه بها ، وقال : ارتفع رفعك اللَّه ، وإذا تكبّر ضربه بها وقال : ا ( ن ) خفض خفضك اللَّه [4] . وقول جعفر بن محمد ( صلع ) : من طلب العلم ليماري به السّفهاء أو يكابر به العلماء ليترأَّس به في الناس فليتبوّأ مقعده من النّار ، لأنّ الرّئاسة لا تصلح إلَّا لأهلها ، فالرّئاسة لا تصلح إلَّا لأولياء اللَّه ، فمن نازعهم إيّاها ونافسهم فيها وضعه وأذلَّه اللَّه . ومن ذلك قول رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : الكبر رداء اللَّه فمن نازعه فيه قصمه [5] .
حديث في مجلس / في سوء السياسة :
88 - ( قال ) وذكرت له يوما صلَّى اللَّه عليه وآله حال رجل كان من خاصّة بعض أمراء العامّة وقد استولى على جميع أسبابه ، وكان ناصحا له قائما بأسباب

[1] في الأصل : والاختلاف .
[2] في الأصل : يرى أن ذلك وممن اتبعه تألفا ولا يستقيم المعنى به .
[3] من تواضع للَّه : خاتمة حديث ورد عند الدارمي ، ج 1 ص 396 والترمذي ج 8 ص 184 .
[4] الحديث في الجامع الصغير للسيوطي ، ج 3 ص 102 مع اختلاف في اللفظ . والحكمة بفتحتين : حديدة اللجام . وقد ذكره اللسان ( حكم ) بثلاث روايات ، منها حديث عمر : إن العبد إذا تواضع رفع اللَّه حكمته أي قدره ومنزلته .
[5] حديث رداء الكبرياء : انظر صحيح مسلم ، ج 8 / 35 - 35 وسنن ابن ماجة ص 1397 رقم 4174 ومسند أحمد بن حنبل 13 / 109 رقم 7376 . وكذلك الكافي للكليني 2 / 309 رقم 2 - 5 .

158